| Fuente Magna | |
|---|---|
| spansk Fuente Magna | |
| Stat | |
| Administrativ-territorial enhed | La Paz |
| Beliggenhed | |
| Lavet af | keramik |
| Diameter | 1m |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Fuente Magna ( spansk: Fuente Magna Great Bowl , nogle gange engelsk Fuente Bowl ) - et stort keramikkar, der i størrelse og form ligner et bassin eller kar , dekoreret med tegninger, blandt hvilke der er dem, der vagt ligner den tidlige sumeriske kileskrift og nogle andre tekst [1] . Af denne grund er Fuente Magna blevet kaldt "den amerikanske rosettasten " blandt folkehistorikere [2] .
De ukendte omstændigheder ved fundet, manglen på en klar oprindelse, singulariteten - alt dette førte arkæologer, specialister i Mesoamerika, til den konklusion, at dette fartøj var en falsk [3] .
Fuente Magna er en kastanjebrun keramikskål, cirka 1 meter i diameter, sandsynligvis til religiøse formål. Inde og ude har den tegninger med zoologiske motiver, antropomorfe figurer og rektangulære spiraler [1] . Derudover indeholder Fuente Magna tekster på to sprog. Alle skilte blev tilsyneladende tegnet efter fremstillingen af skålen. En af dem er lavet med tegn, der ligner kileskrift . Tegnene på den anden gruppe kan ikke identificeres, men de kan have indflydelse fra den samme "kileskrift" [4] [5] .
Skålen blev gravet op i 50'erne af det XX århundrede i nærheden af Puma Punku og Tiwanaku af en lokal bonde ved navn Maximiliano ( spansk: Maximiliano ). Han tillagde den ingen betydning og brugte den på grund af dens bekvemme størrelse til at fodre grise [4] .
I 1960 studerede den bolivianske arkæolog Max Portugal Zamora ( spansk: Max Portugal Zamora ), på invitation af pastor Manjon (som beholdt den), koppen. Men ingen publikationer fra portugiserne fra Zamora om denne artefakt i 1960'erne. var det ikke, og først i 1975 blev der publiceret en artikel i tillægget til avisen "Today" ("La Fuente Magna", Hoy , Suplemento, LP 6 - VII, s. 8) [3] .
Skålen blev overført til kommunen i byen La Paz (Bolivia) . Der blev den dog betragtet som en falsk og i omkring fyrre år blev den opbevaret i lagerrum, ikke udstillet nogen steder [4] [6] .
I 2000 foreslog to amatørbolivianske forskere, Bernardo Biadys Yacovazzo ( spansk Bernardo Biadys Yacovazzo ) og Freddy Arce ( spansk Freddy Arce ) [3] , at en af teksterne i Fuente Magna - kileskrift - er relateret til sumererne. Den anden tekst er sandsynligvis skrevet på semitisk , med tegn dannet under påvirkning af sumerisk kileskrift. Med en anmodning om at prøve at læse teksterne henvendte de sig til en tilhænger af afrocentrisk historisk revisionisme - Dr. Clyde A. Winters ( eng. Clyde A. Winters ). Han hævder, at han var i stand til at oversætte de sumeriske inskriptioner, men han støttede ikke den semitiske version af inskriptionerne. Dr. Winters foreslog, at det måske var skriftsproget i Pucara-civilisationen ( spansk: Pucará ), den såkaldte Kulka ( Quechua quellca ), men kunne ikke læse [7] .
Sådan forskning fandt imidlertid kun støtte i de nære videnskabelige kredse, da hverken de bolivianske amatører eller Clyde Winters er specialister i sumerologi og ikke ejer kileskrift. Derudover er arbejdet af Clyde Winters fuld af fejl og urimelige generaliseringer (såsom den afrikanske oprindelse af olmekernes hoveder og olmekernes skrift), hvilket bringer ham uden for videnskabens rammer og sår tvivl om hans "værker" om kileskrift [3 ] .
Det er interessant, at under undersøgelsen af Fuente Magna-inskriptionerne, hvorom der oprindeligt var tvivl om ægtheden, blev den såkaldte Monolith of Pokotia ( spansk: Monolito de Pokotia ) fundet og leveret til den samme kommunale udstilling. Dette er en to meter lang statue af et orakel ved navn Putaki . Oprindelsen af statuen var ikke i tvivl og tilhørte den tidlige periode af Tiwanaku-civilisationen . Statuen bar også symboler, der ligner Fuente Magna. Specialister (for eksempel den mesoamerikanske Ph.D. D. D. Belyaev ) karakteriserer disse symboler som autentiske, men ikke relateret til kileskrift og kun overfladisk lig det [3] .
I modsætning til Clyde Winters' tro på, at teksten i Fuente Magna er en slags "blanding" af sumeriske kileskrift og proto-sumeriske karakterer, mener specialister i kileskrift og mesoamerikanske kulturer , at karret ikke indeholder kileskriftstekst. Det er en uacceptabel fejl at forveksle tegnene på proto-kileskrift og direkte sumerisk kileskrift, da de ikke eksisterede samtidigt [8] .
Den russiske sumerolog V.V. Emelyanov karakteriserer billederne som følger [3] :
Kombinationen af tegn på dette monument er ikke sumerisk eller assyro-babylonsk kileskrift. Langt de fleste tegn er aldrig blevet fundet i repertoiret af disse typer kileskrift. Samtidig er der tegn, der ligner både det gamle sumeriske AN og AN og NU i det gamle babylonske kileskrift. Der er endda tegn, der vagt minder om den ugaritiske alfabetiske kileskrift. Denne lighed er dog højst sandsynligt tilfældig. Desværre kender jeg ikke Proto-Elamite Linear-repertoiret og kender ikke det oldpersiske skrift, og kan derfor ikke fungere som ekspert i al kileskrift. Men jeg kan sige med sikkerhed: denne kombination af tegn er ikke en sammenhængende sumerisk eller assyrisk-babylonsk kileskrift.
— Mesoamerica.ruI øjeblikket opbevares Fuente Magna i Museum of Precious Metals - "Museum of Gold" ( spansk: Museo de Metales Preciosos "Museo de Oro" ) i La Paz , som er specialiseret i genstande fra Tiwanaku-civilisationen [9] [10] .