Theofylakt af Bulgarien (Ohrid) | ||
---|---|---|
|
||
1078 - 1107 | ||
Kirke | Ohrid Ærkebispedømme | |
Fødsel |
1055 Chalkis , nær Euripos , Byzantinske Rige |
|
Død |
1107 Thessalonika , Tema Makedonien , Byzantinske Rige |
|
begravet | Ascension Cathedral i Čačak , Serbien | |
Mindedag | 31. december | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Theophylact of Bolgar ( Bolg . Theophylact Blgarsky , Theophilk Okrid ( græsk θεοφύλακτος αχρίδος , græsk . Θεοφύλακτος¨ηφαιστος ) - erkebiskop af okrida i privatanen , en stor, en stor, en stor af den meste af efterfølgende af efterfølelsen af efterfølelsen af efterfølelsen af efterfølelsen af efterfølelsen . århundrede .
Teofylakt omtales ofte som " velsignet ", men han er ikke blandt de officielt glorificerede helgener i den ortodokse kirke . Græske og slaviske forfattere og udgivere kalder ham dog en helgen og sidestiller ham med kirkefædrene [1] .
Lidt er kendt om Theophylacts biografi. Født mellem 1050 og 1060 i byen Chalkis på øen Euboea .
Theophylact modtog rang af diakon i Hagia Sophia i Konstantinopel og kom tæt på kejser Michael VII Parapinaks hof ( 1071 - 1081 ). Måske, allerede efter Michaels død, blev Theophylact udnævnt til pædagog for sin søn Tsarevich Konstantin Duka , som forblev en 4-årig forældreløs med sin mor, kejserinde Maria, Theophylacts protektor, på hvis foranledning hans bedste ting blev skrevet.
Storhedstiden for Theophylacts litterære aktivitet, hans udnævnelse til ærkebiskop af Ohrid i Bulgarien og korrespondance fra Bulgarien med mange fremtrædende personer går imidlertid tilbage til Alexei Komnenos ( 1081-1118 ) regeringstid . Fjernelsen af Theophylact fra hovedstaden, hvor han skyndte sig forgæves, står sandsynligvis i forbindelse med kejser Michaels families skændsel.
Det vides ikke, hvor længe Theophylact forblev i Bulgarien, og hvornår han døde. Nogle af hans breve går tilbage til begyndelsen af det 12. århundrede . Mens han stadig var ved kejserinde Marias hof, men ikke tidligere end 1088 - 1089, skrev Theophylact den "Royal Instruction" til sin elev, Prins Konstantin - et originalt værk med litterær fortjeneste. I 1092 skrev han en pompøs panegyrik til kejser Alexios Komnenos .
Det mest værdifulde historiske monument af Theophylacts litterære aktivitet er hans korrespondance. 137 breve fra ham til rigets højeste åndelige og verdslige personer er bevaret. Disse breve er fulde af klager over skæbnen. Den raffinerede byzantiner var først væmmet af sin slaviske flok, over barbarerne, der "lugtede som fåreskind", men lidt efter lidt vænnede sig til sin position i Bulgarien, blev han forelsket i bulgarerne for deres enkle, oprigtige fromhed og trods modstand , omhyggeligt viede sig til organisationen af sin kirke.
Nyheder om de folkelige opstande, der gik forud for dannelsen af et uafhængigt andet bulgarsk kongerige , såvel som om korsfarerhærene, der passerede, gør nogle af Theophylacts breve til førsteklasses historiske kilder. Af samme betydning er dataene om imperiets administration og om de talrige figurer fra Alexei Komnenos æra.
Toppen af Theophylacts kreative aktivitet er fortolkningen af bøgerne i Det Gamle og Det Nye Testamente. Hans mest originale værk på dette område er en kommentar til evangeliet , især St. Matthæus, selvom forfatteren her er baseret på spredte fortolkninger af Johannes Chrysostomos på mange separate passager i den hellige skrift. De tillader ofte en allegorisk fortolkning af teksten stedvis - en moderat polemik med kætteri. Kommentarerne til Apostlenes Gerninger og til epistlerne er for størstedelens vedkommende næsten bogstaveligt afskrevet fra lidet kendte kommentarer fra det 9. og 10. århundrede uden at angive kilden. Han er også forfatter til det komplette liv af St. Clemens af Ohrid .
Vigtigt er hans polemiske essay mod latinerne, skrevet i en forsonende ånd, og ordet om de 15 martyrer, der led i Tiberiupol ( Strumitsa ) under Julian.
I Patrologia Graeca er Theophylacts værker optaget fra bind 123 til 126.
En kritisk udgave af Theophylacts breve blev udarbejdet af Paul Gauthier - Theophylacte ďAchrida. Breve / Intr., tekst, komm. et bemærker P. Gautier. Thessalonique, 1986. (CFHB; bind 16/2).
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|