| Khusain Faizkhanov | |
|---|---|
| tat. Khösän Faezkhanov | |
| Fødselsdato | 1823 |
| Fødselssted | Dog Island , Kurmysh Uyezd , Simbirsk Governorate |
| Dødsdato | 28. august 1866 |
| Et dødssted | Dog Island , Kurmysh Uyezd , Simbirsk Governorate |
| Land | |
| Videnskabelig sfære | orientalist , historiker , arkæolog |
| Arbejdsplads | Sankt Petersborg Universitet |
| Akademisk titel | tillæg |
| videnskabelig rådgiver | Shigabutdin Marjani , Alexander Kasimovich Kazem-Bek, |
Khusain Faizkhanov , også Khusein Feyzhanov ( Tat. Khösän Faezkhanov ) er en russisk teolog, offentlig person, lærer, historiker, orientalist-turkolog, arkeograf, kalligraf. Han spillede en væsentlig rolle i udviklingen af den åndelige kultur i det tatariske samfund i 2. halvdel af det 19. århundrede.
Khusain Faizkhanov blev født i 1823 i en bondefamilie i landsbyen Sabachay (Hundeøen), Kurmysh-distriktet , Simbirsk-provinsen [2] . I næsten hele sit liv tilhørte Faizkhanov ifølge sin officielle status afdelingen for det Alatyr-specifikke kontor i Simbirsk-provinsen, idet han blev betragtet som en statsbonde som alle andre indbyggere i Sabachai, og først i 1861 blev han overført til tjenesten af pædagogisk afdeling [3] .
Khusain modtog en traditionel religiøs uddannelse i sin fødeby, derefter i landsbyen Baraska , i Zakazany og i selve Kazan. I 1850-1854 var Faizkhanov elev af den fremtrædende tatar Ulema Shigabutdin Marjani , som vendte tilbage fra Centralasien i 1848. Med hans hjælp etablerede og andre.I. N. Berezin,K. Kazembek (Kazem-bek)A.:Kazan Universitetfrakontakter med lærere og videnskabsmændFaizkhanov
Den 2. november 1855 anmodede administratoren af Skt. Petersborgs uddannelsesdistrikt , M. N. Musin-Pushkin , undervisningsministeren om at acceptere Faizkhanov til arbejde. Den 24. november 1857 giver undervisningsministeren Kh. Faizkhanov tilladelse til at undervise i tyrkisk-tatariske og arabiske sprog ved fakultetet for orientalske sprog ved St. Petersburg University. Kun 5 år senere, i 1862, ved dekret fra senatet, blev Faizkhanov godkendt som lektor ved Fakultetet for Orientalske Sprog.
I 1858 studerede Faizkhanov de diplomatiske breve fra Krim-khanerne fra det russiske udenrigsministeriums arkiver i Moskva; Baseret på resultaterne af denne rejse ansøgte Videnskabsakademiet om valget af Faizkhanov som medlem af Society of Archaeology, som han blev fuldt medlem af i 1860. I 1858 foretog Khusain flere videnskabelige rejser til Orenburg-regionen, som et resultat af hvilke han skrev artiklen "Tre detaljerede bulgarske inskriptioner" i "Proceedings of the Russian Archaeological Society" og lavede en rapport af samme navn til videnskabsmændene i Arkæologisk Selskab. Artiklen markerede en ny fase i studiet af Volga-Kama-bulgarernes epigrafi. En af de første Faizkhanov udviklede en metode til at dechifrere de bulgarske epitafier af den anden stil.
Faizkhanov spillede en væsentlig rolle i studiet af epigrafien af Kasimov Khanate . I 1860 lavede han nøjagtige kopier af Kasimovs tatariske gravsten. Han åbnede også gravstenen for Uraz-Muhammed Khan, som blev dræbt i 1610 af den falske Dmitry II [4] . Materialerne opnået af Faizkhanov blev brugt af den berømte orientalist V. V. Velyaminov-Zernov i hans grundlæggende værk "Study on the Kasimov Tsars and Tsareviches".
Faizkhanovs bidrag til orientalske studier er endnu ikke fuldt ud undersøgt. I løbet af videnskabsmandens liv blev kun en af hans monografier udgivet - "A Brief Grammar of the Tatar Language", udgivet ved litografisk metode i 1862, i appendiks, hvortil han placerede sin egen oversættelse til tatarisk af et uddrag fra den berømte Indisk monument "Kalila og Dimna", teksten til brevet fra Krim Khan Dzhanibek - Giray (XVII århundrede) og et uddrag fra "Majalis an-nafais" af den usbekiske digter Alisher Navoi . Videnskabsmandens oversættelser blev brugt af sådanne St. Petersborg-orientalister som V. V. Velyaminov-Zernov, D. A. Khvolson og L. Z. Budagov .
Faizkhanov var den første af de tatariske undervisere, overbevist om fordelene ved det europæiske uddannelsessystem, og kom til ideen om behovet for at overføre europæiske uddannelsesmetoder til tatarisk jord. I vinteren 1862–63 skrev han et særligt værk, Islah al-madaris (Skolereform), hvori han foreslog et projekt til reform af den tatariske skole. Dette værk forblev upubliceret.
Det menes, at Khusain Faizkhanov med sit projekt banede vejen for Jadid madrasah, blev forløberen for den nye metodeuddannelse, kaldet "usul-jadid" ( jadidisme ).
Økonomisk uorden, årelange prøvelser i St. Petersborg og det uegnede klima i den nordlige hovedstad påvirkede Faizkhanovs helbred, og han døde i 1866 efter en alvorlig sygdom.
Den 20. maj 1855 giftede Faizkhanov sig med datteren af Bibi-Fatyma Bikeyeva, en indfødt i Ryazan-provinsen i Kasimovsky-distriktet i landsbyen Muntovskaya.
Startende fra 1960'erne, fra det øjeblik, hvor der blev taget en ny stigning i humanitær viden blandt tatarerne, var så fremtrædende specialister som den første præsident for Videnskabsakademiet i Tatarstan M.Kh. Khasanov , akademikere fra Videnskabsakademiet i Republikken Tatarstan Ya.G. Abdullin, M.Z. Zakiev , A.G. Karimullin, R.I. Nafigov, korresponderende medlem af Videnskabsakademiet i Republikken Tatarstan S.M. Mikhailov, professor S.Kh. Alishev , F.G. Gazizullin, F.S. Safiullina, Ya.I. Khanbikov, A.N. Yuzeev. [6] En særlig plads i denne serie er optaget af bogen om Akademiker fra Videnskabsakademiet i Republikken Tatarstan M.A. Usmanov "Khusain Faizkhanovs elskede drøm": En historie om liv og arbejde / Mirkasym Usmanov. Kazan, 1980. 223 s. syg. 20 cm).