Wufujing ( kinesisk 五符經, lit. "Kanon af de fem talismaner") er hovedafhandlingen for den taoistiske Lingbao-skole , som blev introduceret af den første patriark af skolen Ge Chaofu ( kinesisk 葛巢甫), afhandlingen blev overført til Ge-familien gennem himmelske udødelige ("sande mennesker", Zhengzhen). Afhandlingen hedder Lingbao Wufujing ( kinesisk 靈寶五符經) og er givet i den taoistiske kanon som en del af kompositionen "Tai-shang ling bao wu-fu xu" ( kinesisk 太上洞玄靈寶五符序 —" Forord til de fem talismaners højeste inderste juvel").
Efter 390 begyndte Ge Chaofu at studere bøger, der tilhørte hans familie, skrifterne fra Shangqing -skolen og buddhistiske tekster, og omarbejdede, som han skabte kompositionen Wufujing ved at bruge fem talismaner fra Ge Hongs bog Baopu-tzu . [1] Mellem 397 og 401 overlod Ge Chaofu denne Wufujing til to disciple - Xu Lingqi (徐靈期) og Ren Yangqing (任延慶), dette tjente som grundlaget for Lingbao-skolen . Næsten umiddelbart efter år 400 opnåede teksterne enorm popularitet. [2]
Teksten er opført som bind 20 af Lingbao-skolens skrifter og som bind 183 af den taoistiske kanon .
Teksten i første del er afsat til kosmogoni og meditationsritualer, der gentager universets udfoldelse fra det oprindelige kaos gennem legendariske kejseres epoker. Praksis og ritualer er baseret på fem-term numerologiske systemer.
Anden del er i højere grad afsat til problemerne med lang levetid og udødelighed, herunder praktiske råd om at "ødelægge tre orme", "afstå fra at spise fem kornsorter" osv. Taoistisk alkymi instruktioner er givet , processerne spores gennem cyklusserne af kalenderen.
Den tredje del omfatter taoistiske amuletter med korte beskrivelser, rituelle tekster samt historier om oldtidens hellige udødeliges gerninger. I slutningen af essayet forklares ritualet med at "fodre fem spirer" ( fu wu ya ). [3] [4]