| Tian Pian | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1. årtusinde f.Kr e. |
| Beskæftigelse | forfatter , forfatter , filosof |
| Aktivitetsområde | filosofi |
| Æra | Krigende stater periode |
| Ophavsretsstatus som forfatter | copyright udløbet [d] |
Tian Pian (田駢), Tianzi, gammel kinesisk filosof, 4. århundrede f.Kr. e. Kom fra kongeriget Qi. Historiker Sima Qian skriver, at Tian Pian sammen med Shen Dao , Jie-tzu og Huan Yuan "studerede Tao og de Huang og Lao" ("Shi chi", kap. 74). I den bibliografiske afdeling " Hanshu " henvises han til tænkerne fra dao-skolen (dao jia) og hans værk "Tien-tzu" på 25 kapitler (pian) ("Hanshu", kap. 30) er angivet. Tian Pians arbejde er ikke kommet ned til os. Ifølge Zhuangzi satte Tian Pian, ligesom Peng Meng og Shen Dao , "ligheden i tingenes mørke" (齊萬物以為首) (Zhuangzi. Kap. 33) på spidsen. Det står også, at Tian Pian lærte af Peng Meng. Der var også elever fra selveste Tian Pian. Sima Qian taler endda om "videnskabsmænd fra Tian Pians gruppe" (Shi chi, kap. 74). Information om Tian Pian er tilgængelig i " Zhuangzi ", " Xunzi ", " Huainanzi ", " Luishi chunqiu ", " Shi chi " og andre.
"Xuan-wang modtog med glæde ægtemænd, der kendte litteratur og omvandrende lærde ved hoffet. Der var seksoghalvfjerds af dem - såsom Zou Yan, Chunyu Kun, Tian Pian, Tse Yu (Jie-tzu), Shen Dao, Huan Yuan. Han udnævnte dem alle til shandafu (senior dignitarier), han styrede ikke anliggender, men var engageret i diskussioner og fortolkninger. Derfor blomstrede Jixia- forskernes Qi-skole igen og tæller fra flere hundrede til tusinde mennesker ”Sima Qian Shi ji. Kapitel 46
“Shen Dao var en Zhao, Tian Pian, Jie Zi var Ci, Huan Yuan var fra Chu, de studerede alle principperne for Tao og Te ifølge Huangs og Laos [skole], udviklede og strømlinede dens hovedideer. Shen Dao skrev et værk i 12 kapitler, Huan Kuan kompilerede et værk i to dele, Tian Pian, Jie-tzu og andre havde alle deres egne kompositioner ”Shi chi. Kapitel 74
"Tian Pian talte med Qi Wang om Daos kunst. Wang svarede: - Mit domæne er Qi's rige. Daos kunst er ikke særlig egnet til at eliminere hans problemer. Jeg vil gerne høre, hvordan man håndterer det. - Min taler," sagde Tian Pian, "selv om ikke om ledelse, men de kan være nyttige til ledelse. For eksempel skoven. Det er ikke et materiale, men det kan blive et materiale. Jeg vil have, at wangen tænker over, hvad der blev sagt og vælge selv, hvad der er egnet til ledelse Selvom Tao og ikke eliminerer problemer, men ved sin magt er alt smeltet og forvandlet i universet og inden for de seks kardinalpunkter Hvorfor spørge om regeringens anliggender i kongeriget Qi? Dette var hvad Lao Dan mente, da han sagde: "Form uden form, billede uden at være" Wang spurgte om kongeriget Qi, Tian Pian svarede med et eksempel om træmateriale: materialet er endnu ikke en skov, skoven er det ikke endnu regn, regn er endnu ikke yin-yang, yin-yang er endnu ikke Harmony, og Harmony er endnu ikke Tao". Huainanzi. Kapitel 12