Junsei Terasawa | |
---|---|
Religion | buddhisme |
Fødselsdato | 15. september 1950 (72 år) |
Fødselssted | |
Land | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Junsei Terasawa er en japansk buddhistisk munk. Leder af den buddhistiske orden "Nipponzan Myohoji" i Ukraine, Rusland og Centralasien. Konsulent for Det Internationale Fredsbureau i Genève ( Schweiz ) [1] , kendt for sine fredsbevarende [2] [3] og antikrigsaktiviteter [4] .
Fra 2000 til 2012 fik Terasava forbud mod at komme ind i Rusland på grund af hans holdning til krigen i Tjetjenien. I april 2012 blev Terasawa igen nægtet adgang til Rusland.
Født 15. september 1950 i den lille by Hakui i provinsen Ishikawa.
En elev af Nichidatsu Fujii , grundlæggeren af den buddhistiske orden "Nipponzan Myohoji". I 1969 gik han ind på Tokyo Rikkyo University, men droppede hurtigt ud.
Fra 1970 til 1975 boede han i Indien. Deltog i protester mod indiske atomprøvesprængninger. Deltog i protester mod indsejling af skibe fra den amerikanske 7. flåde med nukleare missiler i Bombay. Sammen med andre medlemmer af ordenen forlod han Indien, efter at Indiens regering udstedte et dekret i februar 1975, der forhindrede Nipponzan Myohojis aktiviteter i landet.
I 1975, i en alder af 25, flyttede han til Storbritannien. Etablerede kontakter med mange fremtrædende britiske buddhister og politiske fredsaktivister.
I 1980'erne deltog han i mange anti-nukleare protester og marcher i Europa. Deltog i opførelsen af to fredsstupaer i Storbritannien - i byen Milton Keynes (bygget i 1980) og i London, i Battersea Park (bygget i 1985).
I 1986 indledte han Rajgir Symposium i Indien under sloganet "Dharmas sejr over den nukleare trussel", der førte op til mødet i New Delhi mellem Rajiv Gandhi og Mikhail Gorbatjov, som kulminerede i "New Delhi-erklæringen om at opbygge en verden uden vold og atomvåben."
I 1988 ankom han som ambassadør for fred til den 3. FN's særlige samling om nedrustning i New York, med den hellige aske fra Shakyamuni Buddha fra Toshodai-ji-templet i Japan. Undervejs præsenterede han en partikel af hellig aske til præsident Mikhail Gorbatjov i Kreml under topmødet mellem Reagan og Gorbatjov i Moskva.
Siden 1991 har han studerende i Rusland , Ukraine og Kirgisistan [5] .
I august 1991 var han i Moskva. Han var til stede ved barrikaderne nær Det Hvide Hus.
Han modsatte sig den russiske hærs handlinger under den første tjetjenske krig. Deltog i mange protester i Moskva. I marts 1995 var han en af arrangørerne af "March of Maternal Compassion" Moskva-Grozny.
Han kritiserede skarpt de russiske føderale troppers handlinger i Nordkaukasus ved et møde i FN's Menneskerettighedskomité i Genève i 2000. I et åbent brev til præsident Putin opfordrede han til tilbagetrækning af russiske tropper fra Tjetjenien.
I 2000, under PACE-sessionen, holdt han en demonstration nær Europarådets bygning sammen med Aslan Maskhadovs repræsentant i Europa, Akhyad Idigov. [6]
I 2000 blev Terasava nægtet et indrejsevisum til Rusland i forbindelse med hans, ifølge FSB , "anti-russiske aktiviteter i forhold til begivenhederne i Tjetjenien." Junsei Terasawa fik forbud mod at komme ind i Rusland fra 2000 til 2012 [7] .
I februar 2012 kom han til Moskva, hvor han mødtes med aktivister fra Rus Sitting- organisationen. Deltog i en protestmarch og demonstration på Bolotnaya-pladsen den 4. februar 2012 i Moskva (Se Protestbevægelse i Rusland (2011-2013) ). Besøgte et buddhistisk tempel i St. Petersborg. Opført i Sakharov-centret.
I april 2012 blev Terasawa igen nægtet adgang til Rusland. Ifølge russiske buddhister var dette afslag resultatet af Terasawas deltagelse i den russiske oppositions stævner [8] .
Terasawa er leder af den buddhistiske orden Nipponzan Myohoji i Ukraine, Rusland og Centralasien.
Initiativtageren til opførelsen af fredsstupaen i landsbyen Pankivka , Luhansk-regionen.
Han støttede aktivt Euromaidan mod annekteringen af Krim til Rusland. [9] anklagede Rusland for at skabe helvede i Tjetjenien, for at drukne Syrien i blod. Også efter hans mening demonstrerede Putin, efter at have sendt tropper til Ukraine, sin vanvid og til sidst tabte ansigt i hele verdens øjne [10]
Siden 2009 har han blogget på hjemmesiden for avisen Ukrayinska Pravda [11] .
I marts-april 2014 afholdt han en "fredsmarch" i den sydøstlige del af Ukraine.
Religionsforsker, underviser ved UNESCO-afdelingen for undersøgelse af verdenskultur og religioner i KRSU Denis Brusilovsky taler om Junsei Terasawa som følger: "Terasawa er en ret kendt skikkelse i Kirgisistan , der er skrevet meget om ham i den specialiserede litteratur af den indenlandske publikation er vurderingen for det meste positiv, selvom dette snarere afhænger af forfatterens generelle holdning til nichirenismens ideer . Jeg stiftede detaljeret bekendtskab med hans arbejde "Global Awakening", at identificere de ideer, der præsenteres der med ekstremistiske organisationer, er en stor tåbelighed. Respekten for religiøse, nationale og kulturelle forskelle går konstant igen gennem bogen. Brusilovsky bemærker, at kilderne til Terasawas kritik er repræsentanter for andre religiøse bevægelser, utilfredse med Terasawas dynamiske forkyndelsesaktiviteter, og regeringer, utilfredse med Terasawas politiske udtalelser. Brusilovsky påpeger, at hvis Terasawa begynder at kritisere landets ledelse skarpt og urimeligt, så bør ledelsen "tage passende foranstaltninger", samtidig med at han bemærker: "Som privatperson forårsager han sandsynligvis ikke nogen negativ holdning blandt religiøse lærde" [12] .
Buddholog A. V. Paribok bemærkede i et interview med magasinet Gefter, at Junsei Terasawa er "en meget fremtrædende skikkelse i japansk buddhisme ", og hans indsats i form af fredsmarcher "spillede en vis rolle" i de generelle intentioner om at stoppe den tjetjenske konflikt [13] .
Ifølge Vladimir Rogatin, sektolog og FECRIS- korrespondentmedlem [14] , har den interne praksis, der bruges i Nipponzan Mehoji, "meget destruktive konsekvenser. Undertrykke vilje og kritisk tænkning. Folk bliver lokket ind i klostret, og de omskriver frivilligt deres ejendom” [15] .
Som svar på denne kritik talte den buddhistiske munk "Nipponzan Mehoji" i Ukraine Sergey Zhdankin som følger: "Vi er ikke en destruktiv sekt . Og jeg forstår ikke, på hvilket grundlag sådanne konklusioner er draget. Vi er en af de ældste religioner, som kommer fra Buddha selv ” [15] .
I sociale netværk |
---|