| tempel | |
| Thaba-Yerdys tempel | |
|---|---|
| Ingush Tkhaba-Erda | |
| 42°48′33″ N sh. 44°56′21″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Område | Ingusjetien |
| tilståelse | Kristendom |
| Stift | Makhachkala [1] |
| bygningstype | Tempel |
| Stiftelsesdato | 8. århundrede |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 061410099700006 ( EGROKN ). Vare # 0610033004 (Wikigid database) |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Tkhaba-Erdy ( Ingush . Tkhaba-Erda, Tkoobʀa'-Erda ) er et gammelt kristent tempel i Ingushetien . Det er beliggende nær landsbyerne Khairakhe og Pui i Dzheyrakh- regionen . Inkluderet i Dzheirakh-Assy State Historical-Architectural and Natural Museum-Reserve . Blandt videnskabsmænd er der ingen konsensus om tidspunktet for opførelsen af templet. De fleste af dem skelner adskillige perioder af dets konstruktion, hvoraf den tidligste nogle videnskabsmænd tilskriver det VIII århundrede [2] , hvorfor templet i Tkhaba-Yerda ofte kaldes det ældste i Rusland [3] .
Der er ingen konsensus blandt videnskabsmænd om betydningen af navnet på monumentet. Nogle forskere henter navnet fra Ingush Tk'obIa-Yerdy som " Vores tro " [4] , også " Troens tempel " [4] , andre forskere har en tendens til betydningen af navnet "To tusinde hellige" [4] , den tredje gruppe af videnskabsmænd har tendens til den version, at Tkhaba-Erdy er en forvrænget fra Toma-Erdy , det vil sige Sankt Thomas-templet , og bogstaveligt talt " Thaba erd er vores helligdom " [4] .
Den første beskrivelse af templet blev lavet i 1787 af den militære kvartermester L. L. Steder. I 1811 tog geologen M. Engelhardt en plan over templet og lavede sine skitser. I 1969-1971 blev templet , som et monument af betydning for hele Unionen, restaureret.
Indtil deportationen af ingusherne i de sovjetiske 1940'ere forblev templet det kulturelle og åndelige centrum i det bjergrige Ingushetien [4] . I Thaba-Erdy samledes Mekhk-khel , et råd (domstol) for vainakherne, hvor de ældste, ifølge adats , etablerede rækkefølgen for jordbesiddelse, koordinerede adfærdsnormer, handelsspørgsmål og straffe for kriminelle . Derudover blev der indkaldt til landsdækkende forsamlinger i templet og centraliserede forberedelser til militære kampagner. [fire]
Under den anden tjetjenske krig var han i centrum for militære manøvrer. Ifølge Ingusjetiens præsident arrangerede militæret i den 58. armé en latrin i den ældste kirke i Den Russiske Føderation [5] ; også ramte russiske helikopterfly templet, som følge heraf tabte taget [4] .
Den 10. november 2012 blev der afholdt en ortodoks gudstjeneste i kirken for første gang i mere end hundrede år [6] .
Templet er en basilika . Opførelsen af sådanne templer i det nordøstlige Kaukasus kunne sandsynligvis være forbundet med Armeniens og Kartlis aktiviteter. Thaba-Yerdy og Albi-Yerdy kan ifølge en række træk henføres til den armenske halkirke med omfartsvej eller den georgiske trekirkelige basilika. I Armenien var denne type udbredt indtil det 7. århundrede ; i Kartli blev der bygget trekirkelige basilikaer indtil det 14. århundrede [7] .
Templets arkitektur er en syntese af funktionerne i georgisk og ingushisk arkitektur. Den ældste bygningsperiode menes at dateres tilbage til det 8. århundrede . En kristen kirke blev opført på fundamentet af denne bygning i det 12. århundrede . Det er muligt, at byggeriet blev sat i gang af den georgiske dronning Tamaras missionærer [8] . Tkhaba-Erda-kirken fik sit moderne udseende i det 14.-16. århundrede og er siden blevet brugt til traditionelle Vainakh- kulter [8] .
Indretningen af kirken er forholdsvis enkel. Hallens rum er indskrevet i et højt aflangt parallelepipedum (længde 17 meter , bredde 7,5 meter), delt af tre par stærkt fremspringende pyloner og afsluttet i øst af en halvcirkelformet apsis . Bygningen er kronet med sadeltag. Templets pragt er givet af talrige relieffer og udskæringer, hvoraf de fleste tydeligvis er genbrugt, da de ifølge medierne er placeret helt tilfældige steder [4] .
På templets vestlige facade er der den såkaldte ktitor-komposition , som er helt sammensat [4] . Trods betydelige tab kan den dateres til det 10.-12. århundrede. I dens centrum er Kristus ; til højre er der tilsyneladende et billede af en ktitor . Den venstre figur blev betragtet som tabt i mange år, men den blev tilfældigt opdaget for noget tid siden i en af de omkringliggende landsbyer og undersøgt. Dette er et billede af en skægget mand med stjal [4] . På siderne af hovedet er der vandrette afsatser, hvorfra store klaser af druer hænger. På siderne af figurens hoved er en inskription af otte bogstaver af den georgiske kirkeskrift asomtavruli bevaret , som i oversættelse lyder " George Biskop ". Indskriften stammer fra anden halvdel af 900-tallet - første halvdel af 1100-tallet [4] . Forskere bemærker, at figuren af Kristus, der sidder på tronen, i strid med den accepterede ikonografiske underordning, er betydeligt lavere end biskoppen og den sekulære person foran ham [4] . På grund af dette konkluderer nogle forskere, at den relative position af figurerne fra Frelseren og kirkens mæcener højst sandsynligt var helt anderledes [4] . Den bedst bevarede figur holder et kors i venstre hånd og et sværdfæld i højre [4] .
Tympanen i østvinduet i Thaba-Yerdy viser Samson , der kæmper mod en løve og to skikkelser (sandsynligvis ktitors), der står foran Kristus. Objektet i hænderne på figuren længst til venstre, præsenteret for Kristus, betragtes som en model af en kuppelkirke - selvom dens forvitring ikke tillader os at drage endelige konklusioner [4] .
I 2008 udførte det arkæologiske center under Republikken Ingushetiens kulturministerium sammen med ansatte ved Moskvas arkitekturinstitut arkæologisk forskning på monumentets område [9] . Ifølge pressetjenesten fra Ingusjetiens kulturministerium blev der fundet nye stenplader med udskårne dekorationer [9] , og i templets byggeteknik, ændringer af templets strukturelle detaljer i forskellige kronologiske perioder, som ikke tidligere var taget i betragtning blev afsløret [9] .
Herudover blev der inden for grænserne af det rekognosceringsarkæologiske udgravningssted i den nordlige kirke fundet rester af fortsættelsen af nordkirkens apsismur med lysebrun puds samt formodentlig rester af tværvæggene af et endnu mere gammelt tempel [9] , som ifølge videnskabsmænd stod på stedet for Thaba-Erdy-templet [9] . Samme sted fandtes spor af to pilastre og en vandret skifer liggende på kirkens gulv [9] .
Vindue i templets østvæg
Port i hegnet til Thaba-Erdy-templet
Bue i Thaba-Yerdy-templet
Vindue i templets sydvæg
Bas-relief på templets vestlige væg over hoveddøren
Hældningen af Thaba-Yerdy-templet
Generel form
Plan over Thaba-Yerdy-templet
Længdesnit af templet
Plader med basrelieffer i templets skråning
Plader med ornamenter liggende i nærheden af templet
En del af templets hegnet og port
Syddøren til templet