Kloster | |
Tupichevsky Helligåndskloster | |
---|---|
54°01′16″ s. sh. 31°44′40″ in. e. | |
Land | Hviderusland |
By | Mstislavl |
tilståelse | Ortodoksi |
Stift | Mogilevskaya |
Type | Mand kvinde |
Første omtale | 1641 |
Stiftelsesdato | 1641 |
Dato for afskaffelse | 1918 |
Relikvier og helligdomme | Ikon for Guds Moder Tupichevskaya |
Status | Det virker ikke |
Stat | ødelagt |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Tupichevsky Holy Spirit Monastery er et ubevaret monument af hviderussisk religiøs arkitektur , et af centrene for ortodoksi i de hviderussisk-litauiske lande.
Grundlagt i 1641 i kanalen Tupichevshchina - nu den østlige udkant af den hviderussiske by Mstislavl . Ifølge legenden, her, fra ingen steder, viste ikonet for Guds Moder sig for indbyggerne. Kazimir Moskevich , som ejede disse steder, byggede en kirke i navnet på Helligåndens nedstigning og placerede ikonet der. Han ønskede også at grundlægge et kloster og skrev endda 2 jordstykker til det , men døde og bad sin kone og sønner om at udføre hans plan. De appellerede til indbyggerne i Mstislav, til hegumen i Orsha Epiphany Kuteinsky-klosteret , Ioliy Trutsevich , og til deres slægtninge, Stetkevichs, godsejerne. Med de indsamlede midler blev der i 1641 bygget et kloster, som omfattede trækirker - Svyatodukhovskaya, Svyatovedenskaya og Svyatonikolaevskaya [1] .
Klosteret var underordnet Igumen Ioily Trutsevich, som var under lydighed af patriarken af Konstantinopel [2] .
I oktober 1645 blev Helligåndskirken indviet som katedral af biskop Sylvester Kossov af Mstislav, Orsha og Mogilev [3]
Tupichevshchina-kanalen hæver sig over de omkringliggende lande, afskåret fra byen af to istidskløfter, ved foden er den brede flod Vihra. Dette var af stor betydning: Tiderne var turbulente. På siden af byen rejste munkene en metertyk murstensmur.
Efter at Trutsevich rejste til Rusland, blev klostrets vogter udnævnt til Mstislavsky Bogdan Wilhelmovich Stetkevich , som grundlagde helligtrekonger (1623) og Uspensky (1631) Kuteinsky-klostre, samt Buynichesky (1633) og Barkobovsky (1641). Stetkevich underskrev et hus med have til klostret [4] .
I første halvdel af det 17. århundrede kom munke fra de nærliggende Onufrievsky- og Pustynsky- klostre her - efter overførslen af disse klostre til Uniate-kirken .
Den 5. september 1708 besøgte Peter I klostret til gudstjeneste og bad før slaget med svenskerne ved den sorte Natopa-flod . De russiske tropper vandt dette slag, og den glade Peter forlod klostret en sikker opførsel og 300 rubler [5] .
I 1718 var der 14 indbyggere i klostret. Siden 1842 blev klostret anset for at være tilskrevet - Mstislav-byen Nikolsky (indtil 1877), Belshevsky (indtil 1886) og Mazolovsky-klostre [6] .
Efter 1873 forfaldt klostret, dets ejendom og bibliotek blev overført til Belynichsky Nativity Monastery , og munkene blev overført i 1877 til det tidligere karmelitkloster i Belynichsky.
Genoplivningen af klostret fandt sted i 1887 - det blev et kvindeligt; i 1895 blev den hellige himmelfartskatedral i sten bygget, hvor det mirakuløse ikon af Guds Moder "Tupichevskaya" blev identificeret, som hundredvis af pilgrimme strømmede til. På en nærliggende gård blev der opført et klosterhus med to halvdele: den ene til præsten, den anden til sogneskolen. Klosteret ejede jord, to møller. Siden 1903 har en sogneskole, et medicinsk ambulatorium og et apotek været i drift på klostret, som yder gratis hjælp til de omkringliggende beboere. Apotekets og ambulatoriets vogtere var biskop Stefan af Mogilev og Mstislav og abbedisse Anatolien (Anna Chernyavskaya).
Klostret blev lukket i 1918 . I 1930'erne blev en del af bygningerne ødelagt, resten var før krigen et børnehjem. Alt brændte endelig ned under den store patriotiske krig. Kun porten fra det 19. århundrede er tilbage. På grundlaget af klostret i 1959 blev der bygget en smør- og ostefabrik.
Af klostrets abbeder blev Victor (Sadkovsky) , den fremtidige ærkebiskop af Chernigov, kendt i 1774 [7] . Kilderne nævner også Kirill Kozlovsky, senere abbed for Jekabpils-klostret i Letland.
Klosteret blev skrevet om i romanen af den hviderussiske forfatter Oleg Zhdan "Kejserinden og biskoppen" [8] .
Klosteret er nævnt i hviderussisk lokalhistorie og arbejder med historien om hviderussisk arkitektur - i bøgerne af I. Pyatnitsky, V. Krasnyansky, V. Korotkevich , O. Trusov , M. Tkachev , I. Slyunkova .
Bogdan Stetkevich byggede Helligåndskirken i stil med de ortodokse kirker, han grundlagde tidligere - det var en femkuppel, korsformet centrisk trækatedral, der målte 24,1 × 23,4 m på et stenfundament. Templet var omgivet af et overdækket bypass-galleri. En kuppel med kuppel hvilede på en høj ottekantet tromle med vinduer. Ved templet var der en forhal og en kælder . I 1877-1880. kirken blev ombygget, beklædt med brædder, malet, og baldakinen blev fjernet. Templets hovedtrone er Helligåndens nedstigning, den side er i navnet på den store martyr George. I 1895, på stedet for et trætempel, blev der bygget en stenkatedralkirke i nybyzantinsk stil [9] .
En varm trækirke ved indgangen til templet for den allerhelligste Theotokos blev bygget på et stenfundament. Størrelse 12,1 × 6,4 m. Celler stødte op til kirken . Senere blev kirken gennemgribende ombygget.
I 1771 blev en trækirke St. Nicholas.
V. G. Krasnyansky, som var i templet, skriver, at han så mange "gamle ikoner og hellige genstande, donationer til klostret af patriarker og konger ... Men den mest fremragende attraktion ved templet er dets vægmaleri; væggene er betrukket med lærred, og begivenhederne i Det Gamle Testamente og Det Nye Testamentes historie er afbildet på lærredet med maling. Maleriet er af høj kvalitet, men det ånder med en naiv dyb religiøs følelse.” Krasnyansky talte på væggene mere end 70 kompositioner om bibelske motiver og apokryfe historier. I kuplens tromme strakte sig et panorama af de "Syv Engleordener", under dem er de hellige tåber, nedenunder - ansigterne på apostlene, martyrerne og profeterne, endnu lavere - konger og dronningers ansigter, så - ærværdige fædres og nonners ansigter; derefter, i det nederste lag, evangelisternes ansigter, indrammet af kartoucher (guirlander og frugter). Scener af Jesu Kristi liv blev malet på alteret og kirkens sydlige væg, på den nordlige væg - Jomfruens liv, scener fra den hellige uge - på den vestlige væg. I narthex er malerier af pinsler af tidlige kristne helgener. Templets ikonografi går tydeligt tilbage til vesteuropæiske modeller, den viser barokke træk [10] [11] .
Ud over vægmalerier og et bibliotek med "gamle manuskripter" bemærker Krasnyansky en fem-lags udskåret forgyldt ikonostase foran alteret . Da klostret blev afskaffet i 1839, blev ikonostasen demonteret og overført til kirken i Pustynsky Assumption Monastery nær Mstislavl.
Ikonet dukkede op i Tupichevshchina-kanalen nær Mstislavl, på dette sted i 1641 blev Helligåndsklosteret grundlagt. Ikonet blev æret som mirakuløst, pilgrimme strømmede til det fra Mogilev- og Smolensk-regionerne. Fejringen af ikonet fandt sted på dagen for antagelsen af Guds Moder den 28. august (15 stil) august. Hun var et af de ikoner, før de bad om beskyttelse mod fangenskab og udlændinge.
Genoprettelsen af traditionen for processionen er forbundet med ikonet . Dette spørgsmål blev forelagt til diskussion af den hellige synode , de udstedte en definition godkendt af Nicholas I i september 1847. Siden da er der i Mstislavl blevet afholdt religiøse processioner - den 8. maj (aftenen til dagen for Skt. Nicholas Wonderworkeren) - til Mogilev Nikolsky-klosteret , den dag, påskeferien fejres - fra St. Nicholas Kloster til Mazolovsky, den 9. torsdag efter påske (dagen for den katolske fest for Guds legeme; dagen for genforening af de hviderussiske foreninger med ortodoksi) - fra Mozolovsky-klosteret til Tupichevsky, 15. august - ikonets udseende fejres . Det mirakuløse ikon blev placeret i det nederste niveau af den udskårne fem-lags ikonostase før alteret, til venstre for de kongelige porte [12] .
I 1711 blev billedet af ikonet indgraveret gennem anstrengelser fra klosterets abbed Mikhail Puzyn [11] .
Ikonet er gået tabt, nu er dets liste i St. Alexander Nevsky-katedralen i Mstislavl. Et søsterskab blev skabt ved katedralen til ære for Tupichevskaya-ikonet for Guds Moder.
Tupichevskaya-ikonet har et andet navn - "Seven-city". Dette var årsagen til fejlen: nogle gange giver de i stedet for Tupichevskaya-ikonet billedet af ikonet "Assumption of the Semigorodnaya". Derudover falder dagene for fejringen af ikoner sammen [13] .
Hegumen Varnava (Uronovich) 1671
Hegumen Jerome (Sjkovskij) 1687
Hegumen Gabriel 1697
Hegumen Michael (Puzyna) 1715
Hegumen Jacob (Ilinitsky) 1716-1728
Hegumen Anthony (Tomilo) 1729-1734
Hegumen Innokenty (Lyudogossky) 1738-1759
Igumen Iakov Ilinitsky 1760
Hegumen Joseph (Blazhevsky) 1760-1772
Hegumen Victor (Sadkovsky) 1774
Hegumen David (Lyatoshinsky) 1786
Hegumen Platon (Kalinovskij) 1787-1793
Hegumen Mikhail (Raevsky) 1794
Hegumen Gerontius (Lyudogovsky) 1795-1812
Hegumen Mikhail (Raevsky) 1812-1822
Hegumen Feoktist 1824 - marts 1831
Archimandrite Ioanniky (Zenkevich) marts 1831 - december 1874
Archimandrite Polievkt (Pyaskovsky) 9.12.1874 - 2.3.1877
Archimandrite Daniel (Rostovsky) 29/11/1880 - 1891
Abbedisse Mitrofania siden 02/05/1910