Tumatauenga

Tumatauenga ( Maori Tūmatauenga ), eller Tu ( Maori Tū ) - i mytologien om det polynesiske folk Maori, krigens protektor, søn af Rangi (fader himmel) og Papa (moder jord) . Han nød særlig ærbødighed og ærbødighed blandt de lokale.

Tumatauenga er nævnt i en maori-skabelseslegende. I den tilbød han at dræbe Rangi og Papa , som var tæt forbundet med hinanden, idet de var i tæt omfavnelse og holdt alle deres afkom mellem deres kroppe i mørket. Imidlertid afviste hans brødre denne idé og besluttede simpelthen at adskille deres forældre (kun vindguden Tafirimatea var imod denne idé). Den eneste gud, der formåede at adskille Rangi og Papa, var protektor for skove og fugle, Tane . Tafirimatea, meget vred over sine brødres handlinger, var efterfølgende i stand til at hævne sig på alle guderne, undtagen Tumataueng, som formåede at pacificere den vrede gud. Sidstnævnte blev til gengæld fornærmet af resten af ​​brødrene, som ikke hjalp ham i kampen mod Tafirimatea. Derfor beslutter Tumatauenga også at straffe dem.

Den første gud, han tog hævn på, var Tane . Tumatauenga, der havde samlet kåltræets blade , vævede snarer af dem , som han derefter hængte rundt i skoven. Som et resultat mistede fuglene, der var Tanyas børn, evnen til at flyve frit. Så straffede Tumatauenga Tangaroa : han vævede net af hør , som han kastede i havet , og med hvilke han trak havgudens børn i land. Han gik ikke uden om Tumataueng og hans brødre Rongo og Haumia-teteke , som gemte sig i jorden. Han lavede en hakke og vævede en kurv. Efter at have gravet alle planter med spiselige rødder op fra jorden, lagde Tumatauenga dem i en kurv og satte dem derefter i solen, hvor de alle visnede. Den eneste bror Tumatauenga undlod at fange var Tafirimatea , vindens gud, hvis storme og orkaner angriber mennesker den dag i dag (dette er hans gengældelse for det faktum, at brødrene adskilte Rangi og Papa ) (Grey 1971: 7-10).

Selvom Rangi og Papa ikke var i menneskelig form, var Tumatauenga og hans brødre mennesker. Ifølge maori-ideer er det fra Tumataueng, at hele menneskeheden stammer (Grey 1956:8-11, Tregear 1891:540).

Krigsgudens handlinger blev så at sige prototypen på menneskelig aktivitet: siden Tumatauenga besejrede sine brødre, kan folk, underlagt særlige ritualer, nu dræbe og spise fugle (Tane's børn), fiske (Tangaroa's børn), dyrke og spise forskellige planter (børnene af Rongo og Haumia-tiketeke) og generelt bortskaffe jordens ressourcer.

Tumatauenga var også en protektor for krigen. Derfor, før en større kamp, ​​eller når babyen var fast besluttet på sin fremtidige rolle som kriger, henvendte de sig altid til denne gud for at få hjælp. Liget af den kriger, der først faldt i kamp, ​​blev normalt ofret til Tumataueng. Andre krigsguder omfatter Kahukura , Maru og Uenuku (Orbell 1998:185-186). I dag er den moderne New Zealandske hær kendt på maorisproget som "Ngati Thaumatauenga" - "Thaumatauenga-stammen".

Navne og kaldenavne

Efter sejre over sine brødre fik Tumatauenga, eller Tu, mange kælenavne (Grey 1956:9):

• Tu-ka-riri (ond Tu);
• Tu-ka-nguha (Tu-hård kriger);
• Tu-kai-taua (Tu-ødelæggeren af ​​hære);
• Tu-fakaheke-tangata (Tu, sænker rangen af ​​personer med høj position);
• Tu-mata-faiti (slu Tu);
• Tu-mata-wenga (Tu med et ondt ansigt).

Se også

• Ku er krigsguden i hawaiiansk mytologi.

Litteratur

• Grey G. Polynesisk mytologi og gammel traditionel historie om den newzealandske race . - genoptryk. Christchurch: Whitcombe and Tombs, 1976.
• Orbell M. The Concise Encyclopedia of Maori Myth and Legend . Christchurch: Canterbury University Press, 1998.
• Tregear ER Maori-polynesisk sammenlignende ordbog . — Lambton Quay: Lyon og Blair, 1891.

• M. Orbell, The Concise Encyclopedia of Māori Myth and Legend (Canterbury University Press: Christchurch), 1998.
• E.R. Tregear, Maori-Polynesian Comparative Dictionary (Lyon og Blair: Lambton Quay), 1891.