| ortodokse kirke | |
| Den livgivende treenigheds kirke | |
|---|---|
| Udsigt fra sydøst | |
| 59°51′48″ s. sh. 30°28′21″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| By | St. Petersborg , Obukhovskoy Oborony Avenue , 235 |
| tilståelse | Ortodoksi |
| Stift | Sankt Petersborg |
| bygningstype | Kirke |
| Arkitektonisk stil | klassicisme |
| Projektforfatter | Nikolay Lvov |
| Arkitekt | Nikolai Alexandrovich Lvov |
| Grundlægger | Alexander Vyazemsky |
| Stiftelsesdato | 1790 |
| Konstruktion | 1785 - 1790 år |
| Dato for afskaffelse | 1938-1946 |
| Relikvier og helligdomme | ikon for All Who Sorrow Joy med skillinger |
| Status | Et objekt af kulturarv af folkene i Den Russiske Føderation af føderal betydning. Reg. nr. 781520353120006 ( EGROKN ). Vare # 7810335000 (Wikigid database) |
| Stat | fremragende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Trinity Church - sognekirken i St. Petersborg bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke , er centrum for Nevsky-dekanatdistriktet . Rektor - Ærkepræst Viktor Golubev.
Beliggende på Obukhovskaya Oborona Avenue 235. Bygget i stil med russisk klassicisme i 1785-1790 ifølge projektet af arkitekt Nikolai Aleksandrovich Lvov .
Det fulde navn er kirken for den livgivende treenighed, også kendt som "Kulich og påske", som blev givet til den af sin arkitektoniske udformning - kirkens ensemble er lavet i form af påskeretter - påskekage og påske . Ideen om at give bygningen form som påskekage og påske tilhører byggekunden, generalanklager Alexander Vyazemsky , ejeren af landsbyen Aleksandrovsky , stedet for opførelsen af kirken. Fra et arkitektonisk og kompositorisk synspunkt gengiver formen af klokketårnet, usædvanligt for russisk kunst, Cestius-pyramiden i Rom . Det blev skabt, ifølge mange arkitekturhistorikere, baseret på indtrykkene fra arkitekten Lvovs tur til Italien i 1781. På samme måde forbindes rundkirken med Vestas runde templer i Rom og Tivoli, som blev studeret og skitseret af arkitekten Lvov [1] . Italienske prototyper var også kendt af russiske arkitekter fra graveringer af Giovanni Piranesi og A. Parboni [2] .
Selve kirken, der efterligner påskekage, er en rotunde med en søjlegang på 16 ioniske søjler, der understøtter en entablatur . Den er kronet med en lav kuppel uden kuppeltromme. Ydervæggene er malet i en gul-brun "Petersburg" farve, kuplen er grøn. På det andet niveau er ovale vinduer arrangeret, den øverste del af væggene ender med en frise . Kuppelen er kronet med et æble med et kors. På grund af fraværet af en kuppeltromme er alterdelen af templet dårligt oplyst; desuden forstærkes illusionen om bygningens størrelse - indefra ser den meget større ud end udefra. I det indre er den runde sals vægge malet blå og dekoreret med pilastre af den korintiske orden , over alterapsiden er der figurer af svævende engle. Den blå kuppel, der imiterer himlen, skaber en følelse af lethed og luftighed.
Kirke efterligner påskekage
Klokketårn imiterer påsken
Klokketårnet, der imiterer påsken, er en firesidet pyramide dækket af metalplader og opdelt i to etager. Facadernes etager er adskilt fra hinanden af en gesims . I den nederste etage er der en dåb , i den øverste - et klokketårn med klokker . I dåben er der øverst på alle fire vægge to små vinduer hver. Klokketårnet i klokketårnet er indrettet som følger: som åbninger på fire sider af klokketårnet er der arrangeret små buer i væggene, i den nederste del er de indhegnet med en metalrist. Buernes tykkelse øges i takt med at væggen skråner, toppen af buerne er dekoreret med sandrik . Over klokketårnet er der malet små skiver på alle klokketårnets vægge (hver af dem "viser" en anden tid). Klokketårnet er ligesom kirken kronet med et æble med et kors. På trods af al sin originalitet viste templet, bygget som en herregård, sig at være ubelejligt for tilbedelse som et sogn. For at øge templets areal i 1858 blev der knyttet en forhal til indgangen og en forhal til alteret.
Kirken var en af de få kirker i Leningrad, der fungerede i lang tid under sovjettiden (før den store terror ). Den 10. oktober 1937 blev dens rektor, ærkepræst Leonid Dyakonov, arresteret og henrettet den 5. december [3] . I marts 1938 blev kirken lukket og blev brugt som klub. Samtidig blev al hendes dekoration ødelagt; inklusive ikonet for den hellige treenighed, som i mange år var templets hovedhelligdom, forsvandt sporløst (dette ikon blev doneret af bønderne i landsbyen Aleksandrovsky i 1824). Otte år senere, den 17. april 1946 , åbnede kirken igen for gudstjeneste. Den højtidelige indvielse af kirken blev udført den 1. juni af Metropolitan Grigory af Leningrad og Novgorod . Alle de helligdomme, der nu holdes i kirken, er indsamlet fra andre kirker. Så den blå og guld -ikonostase fra midten af det 18. århundrede blev overført fra Bebudelseskirken på Vasilyevsky Island , fra kapellet i korene i denne kirke i navnet på undfangelsen af Johannes Døberen.
På nuværende tidspunkt rummer kirken et særligt æret billede af Guds Moder " Glæde over alle der sørger " (med skillinger), som blev bragt af private, der opbevarede det efter kirkens lukning i 1932 , skabt til ære for ikonet for Guds Moder "Glæde for alle der sørger", som var indtil ødelæggelsen i 1934 nær den tidligere Glasfabrik ved Neva-floden [4] .
Ikonet af St. Nicholas Wonderworker (også særligt æret), placeret til venstre kliros , tidligere placeret i St. Nicholas kirkegårdskirke i byen Kolpino , blev overført til templet i december 1947 af Piskarev-søstrene, indbyggere i Kolpino, som beholdt den i krigsårene .
Den 1. marts 2010 udstedte Ruslands centralbank en 3-rubel erindringsmønt med billedet af Den Hellige Treenigheds Kirke ("Kulich og påske") i serien "Arkitektoniske monumenter i Rusland". Mønten er lavet af 925 sterling sølv med et oplag på 10.000 eksemplarer og vejer 31,1 gram [5] .
I 2011, uden samtykke fra KGIOP , i templets bufferzone - et monument af føderal betydning - blev et kirkehus bygget på anden sal, bygget tyve år tidligere på stedet for et træskur. Den ulovlige nybygning krænkede groft kirkens historiske arkitektoniske ensemble [6] [7] .
Ruslands fremtidige øverste hersker, admiral Alexander Kolchak [8] [9] [10] blev døbt i denne kirke . Dokumentet om hans fødsel vidner:
... i den metriske bog fra 1874 af Treenighedskirken med. Alexander St. Petersburg-distriktet under nr. 50 viser:
Søartilleri ved stabskaptajnen Vasily Ivanovich Kolchak og hans lovlige kone Olga Ilyinichna Kolchak, begge ortodokse og førstegifte, søn Alexander blev født den 4. november og døbt den 15. december 1874. Hans efterfølgere var: flådestabskaptajn Alexander Ivanovich Kolchak og enken efter den kollegiale sekretær Daria Filippovna Ivanova [11] .| abbeder | |
|---|---|
| Datoer | abbed |
| 1790—… | præst Feodor Antonov |
| …—1806 | præst Ilya Petrov |
| 1806-1810 | Præst Mikhail Dobronravin |
| …—1822 | Præst Nikita Orlovsky |
| 1822-1828 | præst Peter Vinogradov |
| …—1835 | præst Smirnov |
| 1835?—1851 | præst Matvey Tsvetkov |
| ... - oktober 1872 | præst Pavel Strelinsky (ca. 1822-1872) |
| december 187] - 24. marts 1911 | Ærkepræst Vasily Kitaev (1835-1911) |
| 25. april 1911 - 29. september 1915 | præst John Kolesnikov |
| 29. september 1915-1917 | Ærkepræst Nikolai Klerikov |
| 1919-1924 | Ærkepræst Vladimir Bazaryaninov (1874-efter 1934) |
| 1924-1928 | Ærkepræst Mikhail Vertogradsky (1887-efter 1934) |
| 1935 - 19. februar 1936 | Ærkepræst Vasily Spiridonov (1869-1942) |
| 22. juli 1936 - december 1937 | Ærkepræst Leonid Dyakonov (1878-1937) |
| 1938-1946 | templet var ikke aktivt |
| 1946 - 20. marts 1947 | Ærkepræst Mikhail Smirnov (1888-1962) |
| 1. maj 1947 - 14. februar 1948 | Ærkepræst Nikolai Lomakin (1890-1965) |
| 20. februar 1948 - 28. december 1949 | Ærkepræst John Ptitsyn (1891-1964) |
| 28. december 1949 - 24. januar 1952 | Ærkepræst Modest Lavrov (1875-1967) |
| 12. januar 1952 - 9. oktober 1963 | Ærkepræst Theodore Tsybulkin (1913-1990'erne) |
| 9. oktober 1963 - 20. december 1973 | Ærkepræst Andrey Krylov (1893-1983) |
| december 1973 - nu | Ærkepræst Viktor Golubev (født 1930) |