Trias, Eugenio

Eugenio Trias
spansk  Eugenio Trias Sagnier
Fødselsdato 31. august 1942( 31-08-1942 ) [1]
Fødselssted
Dødsdato 10. februar 2013( 2013-02-10 ) [1] (70 år)
Et dødssted
Land
Alma Mater
Priser Anagrama Essay Prize [d] ( 1975 ) National Literary Prize (Spanien) [d] ( 1983 ) ABC Cultural & Ámbito Cultural Award [d] ( 2011 ) æresdoktor fra det autonome universitet i Madrid [d] Friedrich Nietzsche-prisen ( 1995 ) Mariano de Cavia-prisen [d]
Internet side eugeniotrias.com
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Eugenio Trias Sagnier (31. august 1942 – 10. februar 2013) var en spansk filosof . De fleste kritikere betragter ham som en vigtig tænker siden Ortega y Gasset i filosofisk litteratur skrevet på spansk [2] .

Biografi

Trias blev født i Barcelona . Efter at have modtaget en bachelorgrad i filosofi fra universitetet i Barcelona i 1964 fortsatte han sine studier i Pamplona , ​​Madrid , Bonn og Köln . Fra 1965 var han lektor og derefter lektor i filosofi ved universitetet i Barcelona (UB) og det autonome universitet i Barcelona (UAB).

I 1972 opholdt han sig et år i Brasilien og Argentina , hvor han holdt flere kurser og foredrag. I 1976 blev han adjunkt i æstetik og komposition ved Barcelona School of Architecture. I 1986 modtog han en lærestol for filosofi fra dette universitet, hvor han forblev indtil 1992. I 1992 blev han professor i filosofi ved Pompeu Fabra Universitet i Barcelona, ​​hvor han forblev professor i historie indtil sin død i en alder af 70 i sin hjemby.

Idéer

Han havde en encyklopædisk opfattelse af filosofi og spredte sine ideer inden for en lang række områder som etik , politik , æstetik , religionsfilosofi , historiefilosofi , epistemologi og ontologi . Han beskæftigede sig med næsten alle områder, hvor filosofi kan anvendes. Imidlertid var hans foretrukne felter primært kunstfilosofien og æstetikken på den ene side og religionsfilosofien på den anden side. Han forsøgte altid at udlede al sin tanke fra hans personlige opfattelse af ontologi , som almindeligvis omtales som "Grænsens Filosofi". Mange af hans bøger er allerede blevet obligatoriske referencer i den spanske skriftlige filosofiske arv fra de sidste 60 år. Nogle af hans værker, såsom The Pact of the Passion , The Beauty and the Sinister , The Limits of the World eller The Age of the Spirit , er blevet klassikere af det 20. århundredes spanske filosofiske tankegang.

Hans arbejde betragtes af kritikere som en af ​​de to mest betydningsfulde filosofiske søjler i nutidig spansk tankegang. Hans værk er blevet rost af kritikere for dets særlige skrivestil (hvor filosofisk tankegang gives poetisk udtryk med stor litterær værdi). Hans arbejde betragtes ikke kun som et meget vigtigt bidrag til den spanske filosofiske og kulturelle arv , men også et enormt tekstværk, der vil forblive en af ​​de mest pålidelige milepæle inden for filosofisk litteratur og vidensorienteret skrivning [3] .

Trias udgav mere end 35 bøger, hvoraf nogle havde flere udgaver i Spanien og i udlandet. Hans første bog , Philosophy and Its Shadow , udgivet i 1969, blev meget rost af kritikere som en begivenhed i det spanske kulturliv. Det blev set som "en ny generations filosofi" (Josep Maria Carandell). I sine to sidste bøger , The Song of the Sirens , som blev en bestseller inden for faglitteratur i Spanien , og Trias argumenterede for, at en musikalsk vending er nødvendig i det 21. århundredes filosofi for at tvinge tanken til at flytte sit fokus til musikalske aspekter frem for sprog, da den første repræsenterer den mest perfekte syntese af skønhed og viden [4] .

Hovedtemaerne i hans filosofi

Ifølge den sidste bog om Trias, fornuft og åbenbaring var disse - i kronologisk rækkefølge - hovedtemaerne i Trias' filosofiske skrifter:

Hans vigtigste bidrag til filosofi

Som et alternativ til rationalisme – såsom logisk positivisme, analytisk filosofi eller marxistisk tankegang – satte Trias, som aldrig var en irrationel filosof, ud for at udvide fornuften til de områder, der stadig er tilbageholdende med den, selvom de på en eller anden måde kan befrugte den. Nogle eksempler på disse riger er: irrationalitet og galskab (i hans Filosofi og Karneval); mytisk og magisk tænkning (i hans bog "Methodology of Magical Thinking"); lidenskabelig kærlighed (i hans bog passionspagt); det uhyggelige (i hans bog Beauty and the Sinister) som en skygge af de kategorier af skønhed og det sublime, der ligger til grund for traditionel æstetik; eller religionernes verden som en skygge af det moderne vestlige sind (som vist i hans bog The Age of the Spirit). Det er af denne grund, at Eugenio Trias betragter sig selv som en "Illuminati-eksorcist", som udsætter det filosofiske sind for en konstant dialog med sine skygger. Men den væsentligste nyskabelse af Trias' filosofi kom i begyndelsen af ​​1980'erne, da han opdagede grundstenen i sin filosofi, nemlig begrebet kalk (eller "grænse"). Han argumenterede for, at væren (hvor spørgsmålet altid har været hovedspørgsmålet for vestlig filosofi siden dens oprindelse) kan forstås som "grænsens væsen", det vil sige grænseområdet, der adskiller og også forbinder fænomener og noumener. Mens der i Kants tankegang ikke var nogen sådan grænse eller grænse, der ville smelte sammen og adskille fænomenet og tingen i sig selv, mente Trias, at en sådan grænse eksisterer. Han udtalte, at det var en upålidelig, tynd, tynd, men fundamental landtange.

Priser og priser

Trias har modtaget mange priser og priser for sit kreative arbejde. Blandt dem:

Virker

Noter

  1. ↑ 1 2 Eugenio Trias Sagnier // Diccionario biográfico español  (spansk) - Real Academia de la Historia , 2011.
  2. ↑ Muere Eugenio Trias, un filósofo que quiso llevar el pensamiento más allá del límite  (spansk) . abc (10. februar 2013). Hentet 23. juni 2021. Arkiveret fra originalen 28. september 2018.
  3. ↑ Jose M. Martínez Pulet, Variations of the limit , Madrid, Noesis, 2002
  4. ↑ For eksempel avisen ABC , 27. august 2002
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier