The Three Families Divided the Jin ( traditionel kinesisk 三家分晉, ex.三家分晋, pinyin Sān Jiā Fēn Jìn , pall. San jia fen Jin ) er en stor begivenhed i kinesisk historie, betragtet som vandskel mellem forårs- og efterårsperioden og perioden med krigsførende stater .
I slutningen af det 7. århundrede f.Kr. i Jin-riget begyndte det herskende dynasti gradvist at miste magten, som begyndte at glide væk til stadigt voksende aristokratiske familier ("stærke huse"). Alle Jin-kongernes forsøg i det VI århundrede f.Kr. at genoprette en stærk kongemagt lykkedes ikke, og i begyndelsen af det 5. århundrede f.Kr. det tidligere kongelige Jin-dynasti havde næsten ikke længere nogen reel magt, som overgik til seks aristokratiske klaner, hvorfra alle ministre blev udnævnt.
I 497 f.Kr. e. i Jin gjorde Fan (范) og Zhonghan (中行) klanerne oprør [1] . Det blev undertrykt af den kombinerede indsats fra Zhao (趙), Wei (魏), Han (韩) og Zhi (智) klanerne, som derefter delte de ødelagte oprørske klaners land imellem sig. Derefter blev de fire tilbageværende klaner, formelt tilbageværende vasaller af Jin, selv lige i magt med herskerne i store uafhængige kongeriger. Selvom antallet af regerende klaner i Jin blev reduceret til fire, indtog Zhi-klanen blandt dem en utvivlsomt dominerende stilling og udøvede en afgørende indflydelse på det stadig nominelt regerende Jin-hus. Men vigtigere end indvirkningen på det regerende hus var, at Zhi-hæren, som vandt mange sejre, langt oversteg hæren for enhver anden af de tre andre klaner. Dette var det sande grundlag for Zhi-klanens magt.
I 454 f.Kr. e. Zhi-klanens overhoved, Zhi Boyao (智伯瑤), efter at have sat Ai-gong til magten i Jin , besluttede at sætte en stopper for sine rivaler og krævede, at Zhao, Wei og Han-klanerne gav ham de lande, de havde. arvet under opdelingen af Fan- og Zhonghan-klanernes besiddelser. Han og Wei klanerne turde ikke protestere og efterkom, men Zhao klanen nægtede at gøre det. Zhi Bo førte sine tropper mod Zhao og tvang Han og Wei klanerne til at slutte sig til ham. Zhao-hovedet Xiangzi (趙襄子) trak sig tilbage under beskyttelsen af murene i Jinyang (nu byen Jinyang) over for overlegne styrker fra de tre klaner efter råd fra sin første minister Zhang Mengtong (張孟談). Taiyuan i Shanxi-provinsen). Denne by blev valgt til ly og forsvar af klanen, fordi den havde været godt styret i lang tid, og på grund af dette var dens folk meget loyale over for Zhao-herskeren. Zhang Mengtong forberedte byen til forsvar, så godt han kunne, transportere klanens skatkammer, mad og våben og reparere bymurene.
Tropperne fra de tre klaner belejrede Jinyang i mere end et år. De stormede ikke Jinyang, fordi Zhi Boyao sagde, at alt, hvad han behøvede for at ødelægge byen, var vand. For at gøre dette beordrede han tropperne til at aflede vandet i Feng Shui-floden og bygge en stor dæmning for at oversvømme den belejrede by. Dette blev dog ikke helt gjort – byens mure hævede sig ikke meget, men ragede alligevel over vandspejlet. Ikke desto mindre var Jinyang i en ekstremt nødlidende situation, vand trængte ind overalt og oversvømmede det til en højde af tre etager, og Zhao-folkene måtte leve i en slags "reder" og lave mad på kedler hængt over vandet. Efter et års belejring løb fødevareforsyningerne i byen næsten helt ud, og hungersnød begyndte.
Med tiden blev sulten intensiveret, og de belejrede Zhaos blev bragt til det yderste, til kannibalisme. Så fortalte Zhao-lederen selv til Zhang Mengtong, at han ikke havde noget at brødføde sine embedsmænd, som sultede, og i lyset af den fuldstændig håbløse situation var han allerede klar til at overgive sig, men han havde endnu ikke besluttet, hvilken af de tre belejrende klaner. Førsteministeren mente dog, at det aldrig var for sent at overgive sig, og at Zhao stadig havde en chance for at vinde borgerkrigen. Han overbeviste Xiangzi om ikke at give op, men bruge den sidste mulighed og i al hemmelighed sende ham til at forhandle med lederne af Wei og Han klanerne mod Zhi klanen.
Zhao-ambassadøren klarede sin hemmelige mission glimrende, og begge klaner gik over til Zhaos side [2] . På mødet indrømmede lederne af Wei og Han, at de længe havde ønsket at gøre oprør mod Zhi-klanens tyranni. Wei-høvdingen Huang Qi (魏桓子) og Han-høvdingen Kang Qi (韓康子) var lige så forsigtige over for Zhi-høvdingens aggressivitet og grusomhed og frygtede, at efter ødelæggelsen af Zhao-klanen kunne de lide samme skæbne. De blev ganske let enige om at alliere sig med Zhao og, efter at have diskuteret deres planer, fastsatte de en dato for en fælles optræden.
Da Zhao-lederen hørte denne glædelige nyhed fra Zhang Mengtong, bukkede Zhao-lederen for ham flere gange, hvilket var et uhørt udtryk for herskerens taknemmelighed over for sin minister. Men Zhi-ministeren Yu Chi (郤疵) mistænkte Wei og Han-klanerne for oprørske stemninger og advarede Zhi Bo om dette, idet han sagde, at Wei og Han's hoveder ikke blot ikke udtrykte glæde over Zhaos forventede fald, men snarere var endda foruroliget over en sådan udsigt. Zhi Bo ignorerede dog ikke kun Yu Chis advarsel, men fortalte også lederne af Wei og Han om hans ministers efter hans mening fuldstændig ubegrundede mistanker. Fornærmet af en sådan mistillid valgte Yu Chi at rejse til Qi-kongeriget som en ambassadør fra Zhi-klanen.
Et andet medlem af Zhi-klanen, Zhi Guo (智過), som ved et uheld så Wei og Han's hoveder efter et hemmeligt møde, mistænkte dem også for deres opførsel i en sammensværgelse, da de opførte sig meget mere frit og beslutsomt end før. Han advarede Zhi Bo om dette. Men Zhi-høvdingen troede igen ikke på rapporten om sammensværgelsen, fast overbevist om, at det var fuldstændig urentabelt for Wei og Han-klanerne at gøre oprør mod ham, da de stadig skulle modtage deres del i opdelingen af Zhao-landene, hvis fald han anså for en selvfølge. I stedet fortalte han igen, i et vist tillid, Zhi Guos mistanker til lederne af Han og Wei.
Dagen efter, da de mødte Zhi Guo, var de allerede meget mere forsigtige. Derefter krævede Zhi Guo, endelig overbevist af den slående ændring i deres adfærd i sammensværgelsen, henrettelse af begge klanoverhoveder og mødte endnu et afslag fra herskeren. Efter at have vist vedholdenhed fremlagde han en anden plan, idet han tilbød at vinde Wei- og Han-klanerne tilbage til sin side og bestikke deres indflydelsesrige førsteministre (Wei Zhao Jia og Han Duan Gui) på bekostning af en andel af Zhao-landene beregnet til opdeling af Zhi-klanen. Endnu en gang nægtede Zhi Bo, fordi han ikke ønskede at reducere sin andel af byttet, hvilket han, som han troede, allerede var garanteret.
Efter alle de frugtesløse forsøg på at åbne herskerens øjne for den forestående dødelige fare, indså Zhi Guo, at Zhi-klanen var dødsdømt. Da det så viste sig at være umuligt at redde hele klanen, besluttede han i det mindste at redde sig selv og sin familie og forlod den døende Zhi-klan, og ændrede endda sit efternavn til Fu (輔) som en forholdsregel. I mellemtiden fortalte Zhang Meng-tong, efter at have lært af Wei og Han om den voksende mistanke i Zhi-klanen, til Xiang-tzu, at han skal flytte ud umiddelbart før Zhi Bo ombestemte sig. Xiangzi var enig i dette og sendte Zhang Mengtong for at informere de allierede om starten på et fælles angreb. Som et resultat var præstationen af Zhao, Wei og Han mod Zhi fuldstændig uventet for sidstnævnte.
Natten til den 8. maj 453 f.Kr. e. en afdeling af elite Zhao-krigere angreb og dræbte pludselig vagterne på dæmningen, der holdt Fengshui-flodens vand tilbage. Derefter iværksatte Zhao straks en strålende plan om at bruge det vand, som Zhi brugte til at belejre byen mod belejrerne selv: de ødelagde dæmningen, sendte en enorm vandstrøm til Zhis troppers lejr og delte den i to. En vandskakt på flere meter, der havde samlet sig i dæmningen i et helt år, skyllede praktisk talt Zhis lejr væk, som desværre lå lige under dæmningen, og skabte et utroligt kaos der. Ved at udnytte den panik, der opstod blandt de chokerede Zhi-folk, som ikke forstod, hvad der skete og i første omgang forsøgte at stoppe vandstrømmen, angreb Wei- og Han-tropperne dem fra flankerne, og Zhao-hæren angreb fra fronten .
Sammen besejrede Wei-, Zhao- og Han-klanerne Zhi-klanens hær . Sejrherrerne slagtede Zhi-klanens regerende aristokrati, og ingen flygtede fra det, med undtagelse af Zhi Guo, som forsigtigt ændrede sit efternavn og flygtede med sin familie fra den kommende slagmark på forhånd. Zhi Bo nær Zaotai blev taget til fange og efter ordre fra Xiang-tzu blev henrettet [3] . Da han tidligere ofte fornærmede og ydmygede Xiangzi, slukkede Zhao-lederen sin hævntørst, ifølge den gamle barbarskik, og lavede en kop til at drikke vin af kraniet på en myrdet fjendeleder. Sådan en kop var traditionelt et statsrelikvie som bevis på en stor sejr over en stærk fjende. Derfor blev den kun brugt i særlige tilfælde, for eksempel kunne herskeren drikke "svoren vin" fra den ved indgåelsen af en vigtig mellemstatslig aftale.
Vinderne delte landene i den ødelagte Zhi-klan ligeligt imellem sig, og fra det øjeblik, det vil sige fra 453 f.Kr. e. , begynder historien om de uafhængige kongeriger Zhao, Wei og Han. Alle tre kongeriger skabte hurtigt et stærkt bureaukratisk apparat og eliminerede dermed andre aristokratiske familiers magtovergreb og dermed muligheden for en yderligere splittelse af staten på grund af klanernes kamp om magten. Selvom kongerigerne Zhao, Wei og Han blev kaldt "tre Jins" ( San Jin ) i lang tid, førte hver af dem faktisk allerede en fuldstændig uafhængig politik, der kun gik ud fra sine egne interesser, ikke anderledes end andre kongeriger. det himmelske imperium i dette.
I 403 f.Kr. e. herskerne af Zhao, Wei og Han blev ophøjet til rang af zhuhou af Zhou van . Da Jin-dynastiet havde samme rang, blev Zhao-, Wei- og Han-herskerne, som ligestillede med det, allerede formelt uafhængige af det. Dette øjeblik betragtes som slutningen på Jin-riget, og den uafhængige politik for dette engang førende kongerige i Kinas historie er ikke længere nævnt.
I virkeligheden blev nogle områder dog overladt til Jin-herskeren. Det skyldes især det såkaldte "ritual", dvs. en adfærdskodeks for den kultiverede kineser, som skulle adskille ham fra den vilde og barbaren. Denne kodeks, som havde en ret stærk indflydelse på folks adfærd i det gamle Kina, omfattede blandt andet en gammel tradition for respekt for den styrtede herskers familie ("bevarelse af faldne kongeriger, fortsættelse af ofre [på deres familiealtre]] " 存亡國，繼絕世). De besiddelser, som det tidligere kongelige dynasti havde tilbage, skulle give hende mulighed for at ofre til sine forfædres ånder, hvilket blev anset for ekstremt vigtigt i det gamle Kina.
Men blandt efterkommerne af de tidligere Jin-vasaller er ærbødigheden for det væltede dynasti forbigået. Ifølge krønikerne af Sima Qian ødelagde Wei Wu-hou, Han Ai-hou og Zhao Jing-hou i det andet år af Jing Gongs regeringstid ( 376 f.Kr. ) Jin-husets efterkommere og delte til sidst deres land. i tre dele. Jing-gong blev genbosat og blev almindelig, Jins forfædres hus ophørte med at eksistere, og ofre til hans forfædre blev ikke længere bragt [4] . I krønikerne er der en omtale, at der i 359 f.Kr. e. Zhao , Wei og Han delte Jin-landene (selvfølgelig tilbage), men denne gang blev ikke alt taget fra den tidligere hersker af Jin, han stod tilbage med en lille besiddelse i Duan. Den videre skæbne for Jin-klanen, som forvandlede sig fra et dynasti af herskere af et mægtigt imperium til små jordejere, er ukendt for historien.
Den legalistiske filosof Han Feizi , som levede i slutningen af de krigsførende staters periode , brugte dette slag som et eksempel på en herskers nederlag på grund af grådighed og perversion, en af de "ti fejl", som herskeren af et rige overhovedet bør undgå. omkostninger. Han mente, at på grund af det faktum, at Zhi Yao var for knyttet til profit, åbnede han sig for ødelæggelsen af staten og sin egen død.
Song - dynastiets statsmand Sima Guang tilskrev i sit historiske værk Zi Zhi Tong Jian (The Universal Mirror Helping Governance) Zhi Yaos nederlag og død til en mangel på dyd sammenlignet med hans talenter, hvilket fik ham til at bringe ulykke til sig selv og ødelagde hans stat.
Efter sejren begyndte herskeren Xiang-tzu at uddele priser, og så var den første blandt de tildelte en vis officiel Gao Gong, som ikke beviste sig selv i forsvaret af byen. Forarget over denne pris protesterede Zhang Meng-tung: "Kun Gao Gong har ingen værdi i at slippe af med vanskeligheder i Jinyang." Til dette svarede Xiang-tzu: ”Da Jinyang var i fare, var alle embedsmændene forvirrede, kun Gao Gong turde ikke overtræde normerne for officiel adfærd. Det er derfor, jeg sætter det først" [2] .