Tikhon | |
---|---|
Fødselsdato | 19. april 1886 |
Fødselssted | |
Dødsdato | november 1937 (51 år) |
Et dødssted |
|
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Biskop Tikhon (i verden Konstantin Ivanovich Sharapov ; 7. april ( 19. april ) , 1886 , Tula - 10. november 1937 , Zhanalyk træningsplads, Alma-Ata-regionen ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , biskop af Alma-Ata .
I 1902 dimitterede han fra en fireårig byskole i Tula og gik ind som novice i Belevskaya Vvedenskaya Makarievsky-eremitagen, hvor han i 1904 blev tonsureret i en kasse med navnet Tikhon [1] .
Hans dybe sind, lærdom og fromme åndelige humør tiltrak sig opmærksomheden hos ærkebiskoppen af Tula Partheny (Levitsky) , som betroede ham ekstra-liturgiske læsninger og samtaler med folket [1] .
Siden 1911 var han munk af den hellige dormition Pochaev Lavra , deltog i aktiviteterne i Labour Printing Brotherhood ved Lavra, samme år blev han tonsureret i en kappe og ophøjet til rang af hierodeacon . Siden 1912 - hieromonk . Han var assistentredaktør og siden 1914 - redaktør af magasinet " Russisk munk " [1] .
I august 1914 blev biskop Dionysius (Valedinsky) af Kremenets sendt til Galicien besat af russiske tropper for at udføre missionsarbejde blandt Uniater . Derefter tjente han som præst for det 177. Izborsky-infanteriregiment, hvor han organiserede "Kristi Frelserens Broderskab", for hvilket han fik velsignelsen fra den all-russiske katedral med et brev fra patriarken. For fremragende, flittig tjeneste for Guds Kirke og det særlige arbejde, der blev pådraget under militære operationer, blev han tildelt et brystkors af guld, ordener af St. Anna med sværd og St. Vladimir IV grad med sværd (7. april 1916).
I 1918 engagerede han sig igen i missionsaktiviteter, var redaktør og udgiver af tidsskriftet Pravoslavie.
I 1919 blev han arresteret af repræsentanter for myndighederne i den ukrainske folkerepublik ( symon Petlyuras tilhængere ), han blev fængslet i flere måneder i et Uniate-kloster i Buchach (hans dagbog blev lukket og trykkeriet blev konfiskeret) sammen med Metropolit Anthony (Khrapovitsky) og ærkebiskop Evlogii (Georgievsky) .
Forblev i Polen . I begyndelsen af 1922 besøgte han Moskva illegalt (under dække af en diplomatisk kurer) , hvor han repræsenterede russiske biskoppers interesser i Polen, orienteret mod Moskva-patriarken [1] .
Den 6. februar 1922 ophøjede patriark Tikhon ham til rang af arkimandrit og udnævnte ham til rektor for Dormition Zhirovitsky-klosteret . Med patriark Tikhons velsignelse fjernede han det mirakuløse ikon af Guds Moder , som blev transporteret til Moskva under evakueringen i 1915, og i hemmelighed transporterede det over grænsen [1] .
Han var dekan for klostrene i Grodno stift og dekan for Byten-distriktet. Medlem af Warszawas kirkeråd.
En fast tilhænger af bevarelsen af ortodokse bispedømmer i Polen under Moskva-patriarkens jurisdiktion, en af de mest fremtrædende modstandere af oprettelsen af den polske autokefale ortodokse kirke og poloniseringen af ortodoksi i Polen.
I 1923 organiserede han et ortodoks broderskab ved klostret for at beskytte tro og fromhed og for at hjælpe klostret.
I 1923 skød en af de aktive modstandere af autocephaly, Archimandrite Smaragd (Latyshenko), hovedet af den polske autocephalous ortodokse kirke, Metropolitan George (Yaroshevsky) . Ved retssagen, der fulgte, vidnede Archimandrite Tikhon for forsvaret [1] .
Han var en af de aktive modstandere af den nye stil , som blev introduceret den 12. april 1924 på et møde mellem biskopper fra den polske autokefale ortodokse kirke i Warszawa. I sin rapport til biskop Alexy (Gromadsky) af Grodno rapporterede Archimandrite Tikhon, at "folkehavet begyndte at bekymre sig utvetydigt. Pilgrimme fra forskellige bispedømmer strømmede til Zhirovichi-klosteret to dage før festen for Johannes Døberens fødsel i henhold til den gamle stil, som et resultat af hvilken festen fandt sted højtideligt. Desuden var der blandt de pilgrimme, der kom, en ekstraordinær opløftning af ånden ... Hviderussere, der tidligere havde været ligeglade, var uigenkendelige. Sagen kom nogle gange til et sammenstød med politiet. Men gejstligheden befandt sig mellem sten og hård, det vil sige mellem biskopperne og folket, der så på indførelsen af den nye stil som en direkte polonisering og uden tøven anklagede præsteskabet for forræderi. " 1] .
Ikke begrænset til rapporter begyndte han en kampagne blandt sognebørn for at indsamle underskrifter under en appel indeholdende skarp kritik af den nye stil; og i juni 1924 ledede han deputationen af ortodokse senatorer og medlemmer af den polske sejm, da Metropolitan Dionysius blev præsenteret for en protest mod autocefali [1] .
Den 23. juni 1924 blev biskop Alexy af Grodno, under pres fra de polske myndigheder, tvunget til at forbyde ham at tjene og prædike "for ikke-kirkelige og anti-hierarkiske tale". Og den 30. juni fjernede biskop Alexy Archimandrite Tikhon fra sit hverv som rektor "i lyset af det kategoriske krav om dette fra ministeriet for bekendelser." Han anerkendte ikke forbuddene, fortsatte med at tjene og nød støtte fra en betydelig del af de troende, som betragtede ham som en stavropegisk patriarkalsk arkimandrit [1] .
Den 15. oktober 1924 blev Archimandrite Tikhon tilbageholdt af de polske myndigheder og tævet under tilbageholdelsen, og den 17. oktober blev han deporteret til Tyskland , hvor han boede i tre måneder i den tidligere polske Prins Vladimir-kirken i Berlin [1] .
Efter anmodning fra patriark Tikhon tillod de sovjetiske myndigheder Archimandrite Tikhon at komme til USSR i begyndelsen af 1925 . Tilladelsen fra Archimandrite Tikhon til at vende tilbage til USSR kunne være forbundet med den sovjetiske regerings ønske om at bruge sin negative holdning til de polske myndigheders politik til sine egne politiske interesser.
Den 22. marts 1925 blev han indviet til biskop af Gomel . Indvielsen blev ledet af patriark Tikhon fra Moskva og hele Rus'.
Den 30. marts 1925, ved dekret fra patriark Tikhon, blev biskop Tikhon betroet omsorgen for medlemmer af den ortodokse kirke i Polen [1] som forblev trofaste mod patriarken af Moskva [2] .
Den 3. april 1925 ankom han til Gomel , og i løbet af kort tid vendte han med hjælp fra de lokale præster, ærkepræst Pavel Levashov og ærkepræst Elisey Nazarenko, som forblev tro mod den kanoniske kirke, de fleste af bispedømmets sogne tilbage fra renovationisme til den patriarkalske omophorion [2] .
Denne aktivitet af biskop Tikhon forårsagede en skarp utilfredshed hos myndighederne, og den 16. maj blev biskoppen arresteret og overført til Mogilev og derefter til Moskva [2] .
Den 10. december 1925 blev han arresteret i Moskva [2] blandt biskopperne - tilhængere af den patriarkalske Locum Tenens Metropolitan Peter (Polyansky) .
I 1926 blev han dømt til tre års eksil i Kasakhstan . I 1927 blev han arresteret i eksil, idømt tre års fængsel, han afsonede sin periode i Solovki .
Da han forblev den regerende biskop i Gomel bispedømme, korresponderede han i flere år aktivt med dets præsteskab og sendte cirkulære meddelelser [2] .
Efter afslutningen af sin periode i koncentrationslejren Solovetsky blev han forvist i tre år til det nordlige territorium . I juli 1930 ankom han sammen med en gruppe præster til Arkhangelsk [3] .
I 1931 blev han arresteret sammen med en gruppe eksilpræster under ledelse af ærkebiskop Anthony (Bystrov) . I alt var 26 personer involveret i Anthony-sagen. I anklageskriftet, der blev godkendt den 12. oktober 1931 af Chekist Austrin, læser vi: "Tilstrækkeligt belæst, ikke berøvet ordgaven, med rang af biskop, Sharapov, efter at have kontaktet flertallet af de lokale og administrative eksilpræster. , vinder hurtigt autoritet og er sammen med ærkebiskop Bystrov en ideologisk leder og leder af dem, der er beslægtet i henhold til deres overbevisning grupperet omkring dem <...>. Da han formelt var en Sergius, var Sharapov, i essensen af hans overbevisning, en ivrig tilhænger af den højrereaktionære kirkegruppering” [3] .
Den 17. marts 1934 blev han udnævnt til biskop af Cherepovets , men var ude af stand til at rejse til bispedømmet [1] .
Den 21. maj samme år blev han udnævnt til biskop af Ryazan , arresteret igen og igen deporteret til Kasakhstan ( Temirtau ).
Den 17. juli 1936 blev han udnævnt til biskop af Alma-Ata . Den 17. januar 1937 trådte han ind i stiftets administration [1] .
Hans katedralkirke var Vvedenskaya-kirken på Kløvergrunden . På dette tidspunkt var der 2 ortodokse samfund uden for Alma-Ata i bispedømmet: i landsbyen Kaskelen , 35 km fra Alma-Ata, og i byen Sarkand [4] .
Natten mellem den 18. og 19. august 1937 blev han sammen med Vvedenskaja-kirkens gejstlige arresteret [4] , anklaget for at "organisere og lede en anti-sovjetisk monarkistisk terrororganisation af kirkemænd." Samtidig blev næsten alle præster, aktive nonner og lægfolk arresteret i Gomel, som blandt andet blev anklaget for korrespondance med biskop Tikhon og distribution af hans breve og artikler [2] .
Den 17. oktober blev han efter beslutning fra NKVD-trojkaen i Alma-Ata-regionen dømt til døden. Han blev skudt den 10. november samme år i en af bjergkløfterne nær Alma-Ata [4] .