Estragon

Tarkhunt ( Tarhun [1] ) er den hittitiske tordengud. På andre sprog i Anatolien bar han navnet Taru ( Hatic ), Tarḫu(wa)nt(a)- ( Luvian ) [2] , DEUS TONITRUS (overførsel af luvianske hieroglyffer), Zaparwa ( Palayan ) [3] , Trqqas / Trqqiz ( Lycian ) [ 2] og Trquδe (Dat. p.) ( Carian ) [4] .

Dets ækvivalenter i Mesopotamien var Adad ( sumerisk ), Adad/Hadad ( akkadisk [5] og Teshub ( hurrisk ).

Funktioner

Tarjunt er tordenguden, ansvarlig for forskellige vejrfænomener som torden, lyn, tordenvejr, regn, skyer og storme. Derudover hersker han over himlen og bjergene. Da det er Tarkhunt, der bestemmer, om der bliver høst eller tørke og hungersnød, står han i spidsen for det hettitiske pantheon [6] .

Guden Tarjunt gav den hetitiske konge positionen til at "regere" Hatti-landet på gudernes vegne [7] . Udover kongemagten er han ansvarlig for andre statsinstitutioner og passage af grænser og veje [8] .

Familie

Tarkhunt er ægtemanden til solgudinden Arinna. Deres børn er guderne Telepinu og Kammamma [9] , gudinderne Mezulla [10] og Inara [9] , samt tordenguderne i byerne Zippalanda og Nerik [11] .

Billeder

Tarkhunt var hittitternes øverste guddom og stod i spidsen for de mandlige guder i helligdommen på klippen i Yazilikai . Han beskrives som en skægget mand, der bærer en spids kasket og holder et scepter , stående på de bøjede guder i bjergene Namni og Hazzi. Han holder en flok tre lyn i hånden. Bas-relieffet fra Ivriz forestiller Tarkhunt i en dobbelthornet krone, sko med en lang smal næse, med ører af korn og klaser af druer. Senere billeder viser ham med en stridsøkse i form af en adze [12] .

Ærbødighed i senere epoker

I jernalderen blev Tarjunt i de nye hettitiske kongeriger æret under navnet Tarkhunets [13] . Lycierne kendte ham under navnet Trqqas/Trqqiz [2] . I den kariske offerformel er formen trquδe "Tarhuntu" fast [4] . Selv i romertiden i det sydlige Anatolien er det personlige navn Trokondas, der går tilbage til Tarhuntu [14] , attesteret .

Se også

• Tarhon

Noter

1. ↑ Tarhun (gammel gud) - Encyclopedia Britannica
2. ↑ 1 2 3 Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 107 ( [1]  i " Google Books ").
3. ↑ Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 58 ( [2]  i " Google Books ").
4. ↑ 1 2 Maciej Popko: Völker und Sprachen Altanatoliens . Wiesbaden 2008, S. 107.
5. ↑ Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Göttingen 2011, S. 230.
6. ↑ Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Göttingen 2011, S. 228.
7. ↑ Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 46 f. ( [3]  i " Google Bøger ").
8. ↑ Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Göttingen 2011, S. 211 f.
9. ↑ 1 2 Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 46 ( [4]  i " Google Books ").
10. ↑ Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 52 ( [5]  i " Google Books ").
11. ↑ Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, S. 91 ( [6]  i " Google Books ").
12. ↑ Calvert Watkins: Sådan dræber du en drage. Aspekter af indoeuropæisk poetik. Oxford University Press, New York ua 1995, ISBN 0-19-508595-7 , S. 430 ( Seitenansicht i archive.org).
13. ↑ Calvert Watkins: The Golden Bowl: Thoughts on the New Sappho and its Asianic Background . I: Klassisk Oldtid Bd. 26, 2007, S. 321 f.
14. ↑ Tyler Jo Smith: Votive Reliefs from Balboura and Its Environs. I: Anatolian Studies. Band 47, 1997, ISSN 0066-1546 , S. 3-49, hier S. 36; Philo H. Houwink TenCate: De luvianske befolkningsgrupper i Lycia og Cilicia Aspera under den hellenistiske periode (= Documenta et Monumenta Orientis Antiqui. Band 10). Brill, Leiden 1961, ISSN 0169-7943 , S. 125 ff. (Doktorarbeit 1961, Universität Amsterdam).

Litteratur

• Gerhard J. Bellinger: Knaurs Lexikon der Mythologie. 3100 Stichwörter zu den Mythen aller Völker von den Anfängen bis zur Gegenwart. Droemer Knaur, München 1989, ISBN 3-426-26376-9 .
• Volkert Haas: Die hethitische litteratur. Tekst, Stil, Motiv. Gruyter, Berlin u. en. 2006, ISBN 3-11-018877-5 .
• John David Hawkins: Hvad rummer den hetitiske Storm-Gud? I: Diederik JW Meijer (Hrsg.): Naturfænomener. Deres Betydning, Skildring og Beskrivelse i det ældgamle Nærøsten (= Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Afd. Letterkunde. Verhandelingen. NR Band 152). Nordholland, Amsterdam ua 1992, ISBN 0-444-85759-1 , S. 53-82.
• Einar von Schuler: Kleinasien: Die Mythologie der Hethiter und Hurriter - Der Hauptwettergott. I: Hans Wilhelm Haussig (Hrsg.): Götter und Mythen im Vorderen Orient (= Wörterbuch der Mythologie. Abteilung 1: Die alten Kulturvölker. Band 1). Klett-Cotta, Stuttgart 1965, S. 208-212, hier S. 209-210.
• Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia (= Dresdner Beiträge zur Hethitologie. Band 27). Harrassowitz, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-447-05885-8 [7]  i " Google Books ".
• Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran . Vandenhoek & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-51695-9 .
• Popko, Maciej : Völker und Sprachen Altanatoliens . Harrassowitz Verlag: Wiesbaden 2008. ISBN 978-3-447-05708-0 .
• Calvert Watkins: The Golden Bowl: Thoughts on the New Sappho og dens asiatiske baggrund . I: Klassisk Oldtid Bd. 26, 2007, S. 305-324.