Taipingjing ( kinesisk trad. 太平經, ex. 太平经, pinyin Tàipíng Jīng , pall. Taipingjing ) eller Book of Great Tranquility, Treatise on the Great Peace er en klassisk kinesisk taoistisk afhandling fra den sene Han -æra . Afhandlingen bestod oprindeligt af 170 dele, hvoraf kun 57 overlever i den taoistiske kanon . Det fulde navn på afhandlingen er Taiping qinglingshu ( kinesisk trad. 太平清領書, ex. 太平清领书, pinyin tàipíng qīng lǐng shū , pall. Taiping qing ling shu ). Forfatteren til afhandlingen er ukendt.
En anden afhandling er også kendt under samme navn fra 12 dele - Tianguan libaoyuan taipingjing ( kinesisk trad. 天官歷包元太平.ex , ), hvis forfatter er Gan Zhongke (甘忠可), som ikke har overlevet.
Lederen af det gule turbanoprør, Zhang Jiao (d. 184), skabte på baggrund af dette arbejde den taoistiske skole i Taipingdao (太平道).
Afhandlingen dækker en bred vifte af indhold og er aktivt forbundet med kinesisk traditionel numerologi - læren om elementerne yin og yang , de fem faser ( U-xing ) og den seksagesimale cyklus .
Taipingjing beskriver æraen og metoderne til at opnå universel, stor fred (muligvis forbundet med de krigsførende staters periode [1] Ideologien om stor fred (Universal Tranquility) var især relevant for det kinesiske samfund i slutningen af Han-dynastiet, da landene i riget kastede sig ud i langvarige krige, oprør og oprør.
Den verden, som folk kendte, kastede sig ud i et frygteligt kaos, og årsagen til dette blev betragtet som en ubalance i universet og det sociale liv. Tabet af balance i samfundslivet er normalt ledsaget af adskillige problemer - krige, epidemier, brande, oversvømmelser, afgrødesvigt. [2] Kaos sætter også ind i systemet for offentlig administration, ved det kongelige hof, når det regerende dynasti (stærk centralregering) er ustabilt, hvilket tolkes som utilfredshed med Himlen (den Almægtige). [3] Ondskab akkumuleres over mange generationer, og menneskeheden bliver forurenet af deres forfædres synder. [4] Som en vej ud af situationen foreslås en persons og samfunds indre arbejde for at helbrede sig selv, søge efter harmoni, udvikle og transformere sin essens ( tao ). Lærere sendt af Himlen (den Almægtige), Himmelske Mentorer kan hjælpe på denne vej . I oldtiden var der allerede en æra af den store fred, denne æra skulle genskabes, vende tilbage til oprindelsen. [5] , mens herskerne skal handle sammen med lærere givet af Himlen (Himmelske Mentorer). Så, i den store freds æra, døde babyer ikke, der var ingen hungersnød og afgrødesvigt, og der var ingen naturkatastrofer. [6] Balancen var dog så delikat, at kun én overtrædelse kunne føre til et spin ud af kontrol. Ankomsten af en sund hersker, som er begunstiget af Himlen (fordeler ham med Hans Himmelske Mandat), ophøret af onde tegn er betingelserne for ankomsten af en bedre æra. [7]
Den ældste version af afhandlingen henviser til kong Cheng-di 's regeringstid ( 37 f.Kr. - 7 f.Kr. ), som af historikere anses for at være perioden med Han-dynastiets tilbagegang. Allerede i denne tekst blev der talt om tabet af Himlens Mandat og krænkelsen af den universelle balance, og der blev fremsat en forudsigelse om dynastiets forestående fald.
Senere modtog kong Shun-di (125-144) denne tekst i en anden udgave. Tilsyneladende blev denne version brugt af lederen af Yellow Turban Rebellion Zhang Jiao .
En anden version er også kendt, som blev brugt af repræsentanter for skolen for himmelske mentorer.