Tagyl

Tagyl  er et alter [1] , en artefakt bygget af flade sten, af den oprindelige befolkning i Altai , under kalenderritualer, folkeferier, på særlige betydningsfulde hellige steder. Inkluderet på listen over immateriel kulturarv i Altai-republikken [2] .

Oprindelse af udtrykket

Det altaiske ord tagyl er etymologisk beslægtet med mong. tahil  - offer, offerceremoni; mong. tahil tabiha  - at ofre, at ofre gaver [3] . I processen med gensidig kulturel udveksling skete der et skift i leksikalsk betydning. I det altaiske sprog betyder dette ord nu ikke offergaver, men selve altrene, bygget til kollektive ritualer, som er et symbol på det sted, hvor mesterånden i et bestemt territorium bor [4] .

Betydninger af udtrykket

Det skal bemærkes, at betydningerne af begrebet beskrevet i litteraturen har forskellige nuancer på grund af tidspunktet for skrivning af teksten og det sted, der er beskrevet. Lokale forskelle vedrører formen, rækkefølgen af ​​ceremonien. Den gamle shamanistiske ritual i nogle områder og grupper af befolkningen oplevede en stærk indflydelse af burkhanisme , som også satte sine spor.

I dag har udtrykket tagyl flere betydninger:

1. et lille alter ved ilden;
2. en struktur lavet af sten, i denne betydning et synonym for ordet kure ;
3. stedet, hvor rituelle handlinger udføres; [5]

Typer af tagyls

offerbord

Et bord lavet af birkestammer er placeret ved indgangen til landsbyen [6] eller inde fra indgangen til højre, det kan også monteres i forreste hjørne under ak-yaik, lyng eller arka grene brændes på disse træstammer . Der kan også være en kop her - adyakh, hvorfra ritualet med libation og drys med mælk og araka udføres med en speciel ske [7] . Tagyl kan indeholde figurer af offerdyr lavet af tolkan eller kurut ost [7] . Kunstkameraets samling har en prøve af et offerbord med en udskåret symbolsk tegning påsat. I 1915 blev han hentet fra det midterste Katun. Offerbordet har 4 ben og en bordplade, der måler 17 cm gange 14,5 cm Altre i form af et skab op til 110 cm er beskrevet [8]

vilde stenalter

De kan være en enkelt struktur, men oftere installeres de i grupper som en del af kultkomplekser - kure [7] . Det er lavet af vild sten, normalt i form af et tårn med den korrekte firkantede, rektangulære eller cylindriske form. Antallet af tagyler på ét sted kan være forskelligt, konstruktioner i 6, 7, 10 og 12 altre er beskrevet. Hvert kompleks har sin egen arkitektur og sæt af artefakter. Tagyl-altre er dedikeret til de ærede bjerge i Altai, sten taget fra sådanne bjerge er placeret i bunden af ​​sådanne tagyler.
Attributten for hver tagyl er - sakh-tash (offersten). Hvid mad ofret til spiritus (mel og / eller mælk) anbringes på den, enebærkviste brændes på den.

Inden bønnens begyndelse vasker deltagerne deres hænder og ansigt med helligt vand med enebær. De medbragte offerkviste bindes til grenene af en birk eller andre træer, så efter ceremoniens udfører ( jarlykchy ), går de flere gange med foldede hænder rundt om tagylen i solen og beder bønner [9] .

sted for ceremonien

Tagil ligner typologisk strukturer af Obo- typen , som er bredt repræsenteret i hele Centralasien . Forskellene ligger i ideerne om fordelingen af ​​funktioner. Obo er installeret på væsentlige, specielle steder: en vej, et pas osv. Tagyl er på den anden side forbundet med ritualet med at tilbede Altai to gange om året. Forår - jzhyl boyar og efterårs - sary boyar [10] .

Helligdommens form kan ændre form afhængig af områdets landskab og af det historisk etablerede kulturfællesskab. I den nordlige del af Altai er disse ofte bygninger i form af en hytte lavet af børstetræ, i de sydlige regioner er dette normalt en konstruktion af deres sten.

Tagyl er i denne sammenhæng ikke kun en samling af altre, men hele bjerget, hele det sted, hvor helligdommen ligger. Den samlende faktor for helligdomme i forskellige designs er som regel en stang med et flag (maany) fast i den centrale tagyl. I den nordlige del er der altid monteret en trækstolpe (chaky) [10] .

Galleri

• En gruppe tagyler i komplekset. Sydlige Altai. Monteringsstolpe på nordsiden.

• En lille enkelt tagyl på en sten. Boro-Burgazy-dalen

• Et stenalter. med Ortolyk

• Stor enkelt tagyl med fire sak-tash på kardinalpunkterne og en i midten

• Små tagyls i komplekset

• Rovfugl på tagyl nær reden

Noter

1. ↑ O.N. Balakina, V.S. Dedeev. Altaisk-russisk ordbog / redigeret af N.A. Tepukova. - 1. - Gorno-Altaisk: ROO "Lepta", 2015. - 168 s.
2. ↑ Republikken Altai's regering. Efter godkendelse af statens register over immaterielle kulturarv i Republikken Altai  : resolution. - 2014. - 14. maj ( nr. 140 ). Arkiveret fra originalen den 8. marts 2019.
3. ↑ Cheremisov K.M. Buryat-mongolsk-russisk ordbog. - 1952. - S. 432.
4. ↑ N.R. Oinotkinova. Kultur-semiotiske koder for de sydlige Altaiernes kalenderritualer . — Institut for Filologi SB RAS, Novosibirsk. Siberian Philological Journal, 2016 - 4. Arkiveksemplar af 25. marts 2019 på Wayback Machine
5. ↑ Ekeyeva E.V., Belekova E.A. [ PDF-fil Kultudstyr i altaiernes traditionelle verdensbillede]. – Gorno-Altaisk: BNU RA “Research Institute of Altaistics opkaldt efter I. S.S. Surazakova", 2018. - 120 s. Arkiveret 25. marts 2019 på Wayback Machine
6. ↑ Danilin A.G. Burkanisme i Altai. - S. 70.
7. ↑ 1 2 3 L.I. Shestova. Burkhanisme: oprindelsen af ​​etno og religion / V.P. Zinoviev. - Tomsk: Tomsk State University, 2010. - S. 212. - 288 s.
8. ↑ L.I. Shestova. Burkhanisme: oprindelsen af ​​etno og religion / V.P. Zinoviev. - Tomsk: Tomsk State University, 2010. - S. 104. - 288 s.
9. ↑ Ekeyeva E.V., Belekova E.A. Kultudstyr i altaiernes traditionelle verdensbillede / Videnskabelig redaktør af Ph.D. ist. Sciences N.O. Tadysheva. - Gornog-Altaisk: BNU RA "Research Institute of Altaistics opkaldt efter. S.S. Surazakova", 2018. - S. 9. - 120 s.
10. ↑ 1 2 D.V. Arzyutov. Tagyl: lokalt landskab og valget af et rituelt sted blandt altaierne. . — Elektronisk bibliotek for Museet for Antropologi og Etnografi opkaldt efter A.I. Peter den Store (Kunstkamera). Arkiveret 26. februar 2019 på Wayback Machine