Strigoi ( Rom. strigoi , Mold. striga [1] ) - i moldavisk og rumænsk mytologi vampyr , heks [2] , hvori hængte mennesker vender sig (jf . Pantdøde ) [3] .
Strigoayka (hun, rum. strigoaică ) - heks , troldkvinde. I nogle områder af Rumænien kaldes strigoi også for Moroi .
Ordene strigoi og strigoayka kommer fra rom. strigă (heks, krudtugle ), som igen kommer af lat. strix - et ord, der også betød tauuglen , som ifølge romersk tro suger blod fra børn.
I rumænsk mytologi har Strigoi rødt hår, blå øjne og to hjerter. Ifølge andre kilder kan strigoi have et andet udseende. Strigoi bliver mennesker besat af onde ånder, som efter døden begynder at forlade graven og drikke blod mennesker tortureres, de får mareridt. Hovedtegnet på en strigoi er fraværet af spor af ulmen af den begravede krop. Der er også information om, at når han forsøger at dræbe en strigoi, begynder han at bevæge sig, lave lyde. For at søge efter en strigoi føres en hest gennem kirkegården, så den træder over gravene. Hvis hesten begynder at hvile sig, rejse sig og ikke ønsker at træde over graven, så indikerer det, at der er en strigoi i denne grav. For at dræbe en strigoi skar de hans hoved af og lagde ham med ansigtet nedad. Hjertet skæres også ud og brændes eller en pæl sidder fast i hjertet. Pælen er normalt af træ, selvom der i Rumænien er fundet begravelser med en jernpæl i området omkring hjertet.
Striga ( polsk : strzyga ) er en karakter af Karpatisk-Balkan-dæmonologien, som i sine hovedtræk falder sammen med en heks. Strige-tro er kendt i Slovakiet, det sydlige Polen, Slovenien, Kroatien. Ifølge polakkerne i Podhale er strigaen en ond troldkvinde, der er i stand til at tage mælk fra andres køer og får, angribe sovende børn og drikke deres blod, sende sygdomme til mennesker og husdyr. På vestukrainske og slovakiske dialekter kaldes en striga en natsommerfugl og anses for at være sjælen af en heks, der fløj ud af en sovende kvindes krop for at skade mennesker. Sammen med dette betegnede ordet striga ofte en afdød persons ånd, en vampyr, et natspøgelse eller en død heks sjæl. Hviderussere betragtede hende som en ånd, der er fjendtlig over for gravide kvinder og kan stjæle eller erstatte et barn om natten [4] . Slovakkerne mente, at klipningen kunne ses gennem knudehullet i kisten eller gennem nøglehullet i kirkedøren ved midnat aftenen for St. Lucy's dag [5] . Ifølge slovakisk overbevisning er strigs især farlige for mennesker i perioden fra dagen for St. Lucius (13.XII) før jul .
Shtriga ( Alb. shtrigë ) var et vampyrlignende væsen kendt i Albanien. Hun var som en strigon - en heks, der levede blandt de sydlige slaver, især i Slovenien, en strigoi - i Rumænien og en vyeshtitsa - i Montenegro. Selvom Albanien ikke er et slavisk land, overtog den albanske mytologi noget fra de slaviske naboers mytologi. Ordet "strigia", som er af latinsk oprindelse og betyder "skrigende ugle" i originalen, refererede til en flyvende dæmon, der angreb om natten. Den albanske shtriga tog normalt form af en kvinde og levede uidentificeret i samfundet. Det var svært at genkende hende, selvom pigens grånende hår var et sikkert tegn. Hun angreb om natten, normalt i form af et dyr som en møl, en flue eller en bi. Det blev rapporteret om metoderne til dets påvisning. Den dag, hvor hele samfundet var samlet i kirken, skulle der sættes et kors af svineben på dørene. Enhver shtriga, der er inde, vil blive fanget, da de ikke vil være i stand til at komme forbi denne barriere. For det andet, hvis nogen følger en formodet shtriga om natten, vil hun på et tidspunkt kaste det blod op, hun sugede fra sine ofre. Således vil dens essens blive etableret. Derudover bliver det opsamlede blod en effektiv amulet mod hekse. Shtriga kan kun dræbes med rødglødende jern eller indviet stål, mens hun spiser.
Ordet "striga" blev lånt af slaverne fra de østromanske sprog [6] .
I nogle regioner i det russiske nord og Volga-regionen er udtrykket "striga" kendt (tilsyneladende fra verbet "at skære"), der refererer til en troldkvinde , der om natten til Ivan Kupala hemmeligt skar ører i en fremmed mark fra alle, der overtager høsten til hendes egen fordel. .