| Gammelt russisk ikon for Guds moder | |
|---|---|
| Dato for fremkomst | 1470 eller 1570 |
| Ærede lister | St. George's Church , Staraya Russa |
| Dato for fejringen |
4. maj (17), 18. september ( 1. oktober ) |
Det gamle russiske ikon af Guds Moder er et ikon af Guds Moder æret i den ortodokse kirke . For troende er ikonet æret mirakuløst , dets fejringer foretages: 4. maj (17) - den dag en kopi af ikonet bringes til Staraya Russa og 18. september ( 1. oktober ) - den dag, hvor det mirakuløse ikon vender tilbage til Staraya Russa.
Datoen og stedet for udseendet af ikonet for den gamle russiske Guds moder er ikke nøjagtigt kendt.
Ifølge Vilna Monthly Book for 1609 blev ikonet overført fra den græske by Olviopol (nu i Kherson -regionen ) til Rusa (nu Staraya Russa) i 1470 . Det år blev Byzans angrebet af tyrkerne og Krim-tatarerne, og da de ønskede at redde ikonet fra hedningernes vanhelligelse, besluttede indbyggerne at sende den ærede helligdom til Rus. Hun blev taget ad den store sti " fra varangerne til grækerne " og placeret i hovedtemplet i Transfiguration Monastery , det ældste tempel i byen [1] .
Ifølge en anden version dukkede ikonet op i 1570 i kirken for den hellige store martyr George i landsbyen Vydropuska , Novgorod (senere Tver-provinsen ). Derfra blev hun kortvarigt overført til Staraya Russa. Senere blev denne version aktivt støttet af Tikhvin-folket [2] .
Traditionen siger, at der i 1570 brød en pest ud i Tikhvin . Ifølge en åbenbaring, til en tidligere from beboer i Tikhvin, for at slippe af med denne epidemi, er det nødvendigt at udveksle de ærede billeder af Guds Moder af Staraya Russa og Tikhvin. Indbyggerne i Tikhvin henvendte sig til Rushanerne med en anmodning om at frigive det mirakuløse ikon til dem, og til gengæld lovede de at sende en kopi af det mirakuløse Tikhvin-ikon af Guds Moder . I deres hænder bragte Tikhvinitterne ikonet og bar det rundt i byen med en korsprocession. Havet er stoppet. Fornøjede placerede indbyggerne ikonet i hovedtemplet i deres kloster [1] . Ifølge en anden version bar folk det mirakuløse billede fra by til by, og da pesten stoppede, efterlod de det i det nærmeste tempel, som viste sig at være i byen Tikhvin. I lang tid forblev ikonet ikke returneret [3] .
I august 1805 begyndte Rushan at anmode om tilbagelevering af ikonet fra Tikhvin. Metropolit Ambrosius af Novgorod (Podobedov) og biskop af Staraya Russa Yevgeny (Bolkhovitinov) gjorde ikke indsigelse mod helligdommens tilbagelevering, men Archimandrite Gerasim (Knyazev) fra Tikhvin-klosteret nægtede at give ikonet til de deputerede sendt fra Staraya Russa under påskud af mulig indignation af tikhvinitterne. I 1806 blev Rushanernes nye anmodning heller ikke imødekommet. I marts 1808 blev velsignelsen af Metropolitan Ambrose fra Novgorod sendt til bydumaen for at få ikonet tilbage, men det fandt aldrig sted. Det næste andragende blev indgivet den 22. oktober 1830 til kejser Nicholas I , men i 1831 blev det afvist på grund af opstanden fra militære bosættere , som fandt sted i Staraya Russa. Det næste forsøg blev gjort i juni 1848 . En koleraepidemi brød ud i Staraya Russa . Bysamfundet appellerede til den hellige synode med en anmodning om tilbagelevering af ikonet og lovede at efterlade en juvelbesat kopi i Tikhvin [1] . Den hellige synods dekret af 22. september 1850 nr. 9855 sagde:
Som påskud for at tilegne sig Billedet fra Russa, fremførte Tikhvinitterne det faktum, at Ikonet har været i Tikhvin i tre århundreder, og at de i deres iver udsmykkede det pragtfuldt. Men disse omstændigheder omfatter ikke retten til tilegnelse, fordi lovene om civil forældelse ikke kan omfatte spørgsmål vedrørende helligdommen [4] .
— Beskrivelse af Overførslen af den gamle russiske Gudsmoders mirakuløse IkonMen synodens beslutning var igen ikke til fordel for Rushan:
Uden at afvise billedets tilhørsforhold til Russa, lad det blive i Tikhvin indtil det tidspunkt, hvor elskerinden for hele skabelsen afbildet på det, efter at have blødgjort Tikhvinianernes hjerter, vil fjerne alle hindringer for returnering af dette billede til Russa og give Russa fuld retfærdighed i deres oprigtige ønske og indsats for at forværre helligdommen i deres by, hvilket tjener som et utvivlsomt bevis på deres fromhed, for at bede tikhvinitterne om deres billede [5] .
— Beskrivelse af Overførslen af den gamle russiske Gudsmoders mirakuløse IkonI 1888 sendte byens borgere igen en anden underskriftsindsamling til den hellige synode gennem Metropolitan Isidore af Novgorod . Samtidig henvender de sig for at få støtte til chefen for tropperne i St. Petersborgs militærdistrikt, storhertug Vladimir Alexandrovich , som for treogtyve år siden, sammen med sin bror Alexei Alexandrovich , hvilede i det gamle russiske feriested . Den 29. oktober 1887 sendte han et brev til støtte for anmodningen fra rektor for Spaso-Preobrazhensky-klosteret, Archimandrite Mardarius. Den 29. marts 1888 blev Rushanernes anmodning respekteret [1] , den 7. maj samme år, næsten 180 år efter det første andragende, blev denne beslutning godkendt af kejser Alexander III .
Den 24. august 1888 tog omkring hundrede mennesker, ikke medregnet et halvt kompagni soldater fra 86. Wilmanstrand Regiment , afsted for at hente ikonet. De bragte også til Tikhvin en nøjagtig kopi af det gamle russiske ikon med tilsvarende dekorationer, hvortil 14.500 sølvrubler blev indsamlet på kortest mulig tid. Et gammelt ikon blev båret til Staraya Russa i en procession med bønner. Den 17. september blev hun bragt til Staraya Russa og placeret i Spaso-Preobrazhensky-klosteret . Hun blev sat på det sted, hun besatte, før hun blev overført til Tikhvin. Mødet mellem ikonet i Novgorod og Staraya Russa blev overværet af biskop Vladimir (Bogoyavlensky) af Staraya Russa [1] . I 1892 blev kirken for det mirakuløse gamle russiske ikon af Guds moder bygget i klostret , hvor ikonet blev overført.
Med fremkomsten af sovjetmagten blev sølv og smykker fjernet fra ikonet og overført til det lokalhistoriske museum. I august 1941, under besættelsen, forsvandt ikonet og er endnu ikke fundet [3] .
Der er to typer kopier af ikonet for den gamle russiske Guds Moder.
Det gamle billede, vendt tilbage til Staraya Russa fra Tikhvin i 1888, var et forstørret billede af Hodegetria , der kombinerede funktionerne i to typer ikonografi - Tikhvin og den georgiske Guds Moder. Babyen sidder på venstre hånd, blikket er vendt mod den velsignede jomfru. Det adskiller sig fra Tikhvinskaya ved placeringen af spædbarnets højre fod - det er afbildet vendt til seeren i profil og ikke sålen. Den adskiller sig fra den georgiske Gudsmoder ved placeringen af maforiumfolderne på Jomfruens bryst . Originalen (som alle efterfølgende lister) var stor - 260 cm høj og 190 cm bred [3] .
Ikonet " Vor Frue af Ømhed " fra det 13. århundrede, erhvervet i Staraya Russa i slutningen af det 19. århundrede af D.S. Bolshakov, kaldes også undertiden Old Russian , og er i øjeblikket på Statens Russiske Museum i Skt. Petersborg, men dette ikon har intet at gøre med det gamle billede, der blev returneret fra Tikhvin i 1888 [3] .
I øjeblikket, under navnet "Starorusskaya", er en af dens betinget kaldede lister særligt æret, formentlig lavet i slutningen af det 18. århundrede, som er en kopi fra en kopi af ikonet, som er meget forskellig fra det gamle ikon, der blev returneret til Staraya Russa i 1888 [3] .
I 1787 , da han ikke var i stand til at returnere billedet til Staraya Russa, bestilte katedralvagten Ivan Petrovich Krasilnikov en kopi af det mirakuløse ikon. Den 4. maj 1788 blev hun overført til Staraya Russa og placeret i opstandelseskatedralen . Da det gamle billede blev returneret i 1888, viste det sig, at de hellige ansigter var placeret anderledes på det end på ikonet fra 1788. Det spæde Kristus hviler på venstre hånd af denne liste , men han vendte sig bort fra den hellige jomfru, hele hans skikkelse udtrykker ønsket væk fra Moderen. I Kristi højre hånd, sænket ned på knæet - en rulle , støtter den venstre hans hoved. Kristus sidder på lighed med en trone, som er dannet af Jomfruens hænder. Ikonet er i skrift tæt på Frelserens ikon, det usovende øje [3] [6] .
En af legenderne siger, at befolkningen i Tikhvin skødesløst holdt helligdommen. Fra tid og sod blev ikonet for Guds Moder mørkere, og det var umuligt at skelne de hellige ansigters træk. Med stort besvær tegnede malerne, som Krasilnikov hyrede, en kopi af det. Og efter nogen tid opdaterede Tikhvinianerne ikonet på modellen af Tikhvin-ikonet, hvilket forklarer forskellene i ikonerne. En anden kilde rapporterer, at Kristi ansigt vendte sig bort ved synet af de gamle russiske byfolks ondskabsfulde liv [7] .
Under besættelsen af Staraya Russa af tyske tropper blev ikonet overdraget til templet, der åbnede i byen. I 1943 , under evakueringen af civilbefolkningen fra byen, blev den ført til byen Dno og placeret i St. Michaels Kirke, også åbnet under besættelse. Efter befrielsen, i 1946 , blev ikonet returneret til Staraya Russa og er i kirken St. George i en ikonkasse til venstre kliros foran ikonostasen. Det er hende, der nu æres af troende som mirakuløs [3] .
Ifølge beskrivelsen af Tikhvin archimandrite Gerasim i 1806 havde ikonet:
kronerne på Guds moder og det før evige barn er sølv, forgyldt, vejer 16 pund. Ubrusen på Guds Moder er lavet af store og halve kinesiske perler . Fra ædelsten: hvid topas 10, granat 7, turkis 4, farvet turkis 4, perler 144 spoler og mange små sten: akvamariner , topaser, rhinsten og andre.
I 1854-1855 blev der lavet en ny riza til ikonet, værket af F. A. Verkhovtsev [8] .
Ikonlister er i: