Gammel romersk sang , gammel romersk sang ( fransk sang vieux-romain , engelsk gammel romersk sang ) er en regional tradition for katolsk kirkemonodi , der eksisterede i middelalderen i Rom , før den blev fortrængt af gregoriansk sang .
Ifølge hypotesen fra Helmut Hucke (Hucke), Willy Apel og Robert Snow (Sne), som nu deles af de fleste middelalder, blev den gamle romerske sang, som opstod omkring 750 i Rom, eksporteret nordpå til det frankiske imperium i tiden for karolinger . Yderligere gennemgik den i løbet af mere end to hundrede år betydelige ændringer, herunder på grund af traditionen med gallicansk sang, der eksisterede lokalt (hvorfra intet har overlevet) og endelig fik den udseendet af en stabil tradition, kendt af denne dag som gregoriansk sang . Siden det 11. århundrede begyndte importen af den opdaterede frankiske sang til Rom, som gradvist anerkendte den som den "internationale standard" for liturgisk musik. Den endelige undertrykkelse af den lokale tradition fandt sted i Rom under pave Nicholas III (pontifikat 1277-80). Den gregorianske sang sejrede, og lokale musikmanuskripter blev ødelagt.
De særlige forhold ved den gamle romerske sang kan nu kun bedømmes ud fra fem overlevende manuskripter fra det 11.-13. århundrede - tre gradualer og to antifonarier . Den ældste gradual (nøjagtigt dateret, 1071) opbevares i Bodmer-biblioteket (CH-CObodmer Cod. 74), tre - i Vatikanets apostoliske bibliotek (gradualer I-Rvat lat.5319 [1] og I-Rvat S Pietro F 22, antifonisk I- Rvat S Pietro B 79) og en anden anti-lanterne er i British Library (GB-Lbl Add.29988).
På trods af at det liturgiske repertoire af den gamle romerske tradition og den gregorianske mainstream er ens (genrer og former, såvel som den liturgiske fordeling af sang i den daglige cyklus af tilbedelse), er der nogle træk i teknikken for musikalsk komposition, som tillade os at tale om originaliteten af den gamle romerske sang. Den mest åbenlyse forskel er i vokaliseringen af bønneteksten - sangene fra den gamle romerske tradition er melodisk mere udviklede end deres nordlige modstykker og repræsenterer levende eksempler på den melismatiske form for sang. Denne eftertrykkeligt storslåede ornamentik er typisk for alle genrer (former) af sang - ikke kun messer , men også officia (se musikeksempel).
En række specifikke træk kan også spores i de proprietære genrer af den gamle romerske messe. Introitterne blev udført med en gentagelse af salmeverset (det såkaldte versus ad repetendum), som var forsvundet fra den gregorianske sang siden det 11. århundrede . Blandt gradualerne skiller sig Iustus ut palma ud, som er skrevet til en selvstændig melodi, der ikke ligner den gregorianske. Et træk ved strukturen af den gamle romerske alleluia var en storslået, melodisk udviklet gentagelse af den indledende årsdag efter salmeverset (et lignende træk er observeret i alleluia af den ambrosiske sang ). Derudover indeholder nogle gamle romerske hallelujaer salmevers på græsk (hvilket ikke er tilfældet i deres gregorianske modstykker). Gamle romerske offertoriaer er kendetegnet ved brugen af en speciel tre-notes nevma , kendt som torculus (for eksempel DEC), som udfører funktionen af en standard melodisk formel. Derudover er der i alle disse genrer af messen specifikke melismatiske sange, der ikke har nogen analoger i nogen af de regionale traditioner (inklusive den gregorianske) cantus planus.
Bemærk. Alle optagelser lavet af Organum Ensemble (med Lycurgus Angelopoulos )