| François Beranger Saunière | |
|---|---|
| Francois Berenger Sauniere | |
| Religion | katolsk kirke [3] |
| Titel | Præst |
| Periode | 06/01/1879 - 28/01/1909 |
| Fødselsdato | 11. april 1852 [1] [2] |
| Fødselssted | Montazel |
| Dødsdato | 22. januar 1917 [1] [2] (64 år) |
| Et dødssted | Rennes-le-Chateau |
| Land | Frankrig |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
François Bérenger Saunière ( 11. april 1852 - 22. januar 1917) var en fransk romersk-katolsk præst fra kommunen Rennes-le-Chateau i departementet Aude (1885-1909). Han opnåede berømmelse takket være forskellige konspirationsteorier , hvori han er den centrale figur forbundet med den hellige gral , tempelriddernes skatte , forskellige religiøse dokumenter, der angiveligt kompromitterer den moderne kristne kirke . Mange elementer af disse teorier blev senere brugt i populærkulturen og blev grundlaget for en bog af Michael Baigent , Richard Leeog Henry Lincolns "The Holy Blood and the Holy Grail ", samt romanen " Da Vinci-koden " af Dan Brown , hvor forvalteren af Louvre -midlerne Jacques Saunière er opkaldt efter præsten [4] .
François Beranger Saunière blev født den 11. april 1852 i Montazelle , beliggende i Languedoc -regionen , i familien af Joseph Saunière (1823-1906) og hans kone Marguerite South (Marguerite Hugues); han var den ældste af syv børn og havde tre brødre og tre søstre. Hans far fungerede som borgmester i kommunen, derudover arbejdede han som melmøllebestyrer på slottet Marquis de Casemajo, som dengang blev betragtet som et prestigefyldt sted. Marquis de Casemage tilhørte en af de ældste familier i regionen, kendt for sine kristne gerninger.Der var mange præster og gejstlige i deres familie, hvilket formentlig spillede en vis rolle i valget af erhverv for Beranger og hans yngre bror Alfred . De går ind på skolen i St. Louis i Limo (Schule St Louis in Limoux verbrachte), hvor de modtager et standardsæt af viden, herunder at studere latin, græsk og hebraisk. Berenger dimitterede af en eller anden grund fra skolen et år senere end sin yngre bror og gik i 1874 ind på seminaret i Carcassonne . Efter eksamen i juni 1879 blev han ordineret til præst. Efter en række kortvarige udnævnelser begynder han sin religiøse karriere i Alet-le-Bains som præst med en løn på 900 francs om året. Det var dette beløb, der blev ydet til præster i henhold til loven om forholdet mellem staten og kirken.
Ifølge samtidige beskrives Saunière som en stædig ung mand, af atletisk bygning med selvstændige, til tider oprørske synspunkter. Som en konsekvens, på grund af disciplinære hændelser såvel som åbne monarkistiske synspunkter, blev han i 1882 overført til en stilling som lærer ved seminariet i byen Narbonne . Saunière beklædte dog denne stilling i kort tid, og den 22. maj 1885 blev han i en alder af treogtredive år udnævnt til sognepræst for Maria Magdalena-kirken i landsbyen Rennes-le-Château , som havde på det tidspunkt en befolkning på ikke mere end 300 mennesker [5] . Selve landsbyen lå på en bakketop, 40 kilometer fra Carcassonne . Først bosatte Sauniere sig i huset hos sin tjener Marie Dénarnaud, men kunne ikke komme overens med sin mor og flyttede efter et stykke tid til et hus bygget ved siden af kirkegården. Selve kirken, der blev bygget i det 8. århundrede, var i en forfalden tilstand og krævede reparation. Dens grundlag blev lagt på et endnu tidligere tidspunkt - på vestgoternes tid . Efterfølgende vil han inden for få år fuldstændig ændre udseendet af denne lille landsby.
Sauniere bliver som en dedikeret person varmt modtaget af landsbybeboerne. Ud over de daglige pligter går han ikke glip af muligheden for at vise omsorg og opmærksomhed over for sognebørn, han forsøger at hjælpe de mest trængende med penge. Men selv som præst fortsætter Sauniere med at fremme monarkistiske synspunkter, især under valget i 1885 , ved at bruge sine prædikener til dette. Som følge heraf måtte han igen vende tilbage til at undervise på seminaret i seks måneder. Men sognebørnene i Ren-le-Château, som han engang viste omsorg og opmærksomhed, insisterede på, at den vanærede unge præst skulle vende tilbage, og Saunière blev genindsat i sin stilling. På dette tidspunkt er der rygter om hans tvetydige forhold til tjenestepigen Marie Denarno. Han beskrev dem selv som følger:
"Respekt, men ikke venskab. Ingen snak om problemerne med hans tjeneste. Bør ikke stole på hendes alder og fromhed. Hun må ikke gå ind i soveværelset, når han er i seng, undtagen i tilfælde af sygdom ..." [6]
En atten-årig bondepige ved navn Marie Denarno vil forblive hans kammerat og fortrolige til det sidste.
Rennes -le-Chateau har en rig historie. I sydøst, et par kilometer væk, på Bezu (Bezu) bakken, er ruinerne af en middelalderlig tempelridderfæstning , og i den anden retning er der ruinerne af familiens residens Bertrand de Blanchefort , den fjerde stormester i tempelordenen i midten af det XII århundrede. Forskellige slags legender om dette områdes tragiske og blodige historie er populære i disse egne. I 1891 besluttede Saunière at restaurere landsbykirken. Han finder støtte fra sin ven Henri Boudet, der tjente som kurat i nabolandsbyen Rennes-les-Bains , samt sognebørn, låner nogle penge af dem og begynder at arbejde. Under restaureringsarbejdet finder Saunière fire pergamentruller gemt i en af de hule søjler, hvorpå alterstenen var placeret [7] . Tre dokumenter indeholdt slægtstræer: det ene, dateret 1243, havde seglet fra Blanca af Castilla , det andet - fra 1608, seglet fra François Pierre d'Hautpoul (François Pierre d'Hautpoul), det tredje - dateret 24. april 1695, indeholdt Henri d'Hautpouls segl (Henri Pierre d'Hautpoul). Det fjerde, dobbeltsidede dokument, dateret 1753 , blev underskrevet af kanon Jean-Paul de Negre de Fondarjean. Den indeholdt passager fra Det Nye Testamente på latin, samt nogle chiffererede optegnelser. I filmen lavet af BBC præsenteres han som følger:
"BERGERE PAS DE TENTATION QUE POUSSIN TENIERS GARDENT LA CLEF PAX DCLXXXI PAR LA CROIX ET CE CHEVAL DE DIEU J'ACHEVE CE DAEMON DE GARDIEN A MIDI POMMES BLEUES"
"Hyrdinden er ikke fristet til, at Poussin Teniers beholder nøglen til pax 681 med et kors, og med denne Guds hest afslutter jeg denne dæmon af vogteren ved middagstid af blå æbler (fr.)." [otte]
Sandsynligvis blev alle disse dokumenter skjult i de første år af begyndelsen af den franske revolution af Saunières forgænger, Abbé Antoine Bigou.
Sauniere, der indser vigtigheden af de fundne dokumenter, viser dem til biskoppen af Carcassonne , som igen sender ham til Paris og betaler alle udgifter. Tilsyneladende troede Berenger Sauniere, at rullerne indeholdt oplysninger om skattene i en hemmelig orden, og besluttede at tyde dem. Efter at have lavet kopier af dem på forhånd gik han til lederen af seminaret i Saint-Sulpice, Abbé Biel, en specialist i lingvistik , kryptografi og palæografi , og besøgte også Louvre , hvor han bestilte kopier af tre malerier: Poussins hyrder . af Arcadia , The Temptation of Saint Anthony af Teniers og et portræt af pave Celestine V af en ukendt kunstner. Tre uger senere vender Saunière tilbage til Rennes-le-Château og fortsætter restaureringsarbejdet.
Og siden 1896 har han foretaget talrige og hidtil usete udgifter, som beløb sig til mange millioner francs. En del af disse penge gik til at arbejde for at forbedre livskvaliteten i landsbyen: anlæg af veje, installation af vandledninger, kirkens behov osv. En anden, betydelig del af udgifterne blev afholdt mhp. et luksuriøst liv, som slet ikke svarede til en kirkeministers udseende. Sauniere købte dyre stoffer, antikke genstande og byggede endda en enorm villa Villa Bethania , hvor han desuden ikke havde en chance for at bo. Han erhvervede jordlodder, skabte drivhuse, pools, købte et bur til aber. Desuden blev alt dette købt i navnet på hans tjenestepige, Maria Denarno, som de lokale kaldte "præstens madonna", i mistanke om, at de var mere end bare venner. Det antages, at alle præstens hemmeligheder blev givet videre til Marie.
28. januar 1909 går af og bliver fri præst. Begivenhederne, der fandt sted i Rennes-le-Château, tiltrak sig opmærksomheden hos den nye abbe i Carcassonne , og han beslutter sig for at gennemføre en åndelig undersøgelse, og rejse en række anklager mod Saunière.
Han forlanger at få afgivet en økonomisk beretning om tingenes tilstand i sognet, hvortil Sauniere erklærer, at han har modtaget midler til restaurering af kirken og andre byggearbejder fra nogle "angrende syndere", som det lykkedes ham at sætte på rette vej. Betydelige midler blev angiveligt tildelt af indflydelsesrige mennesker, herunder enken efter grev Comte de Chambord , barnebarn af Charles X , til hvis fordel den sidste direkte Bourbon gav afkald på i juli 1830, samt ærkehertug Johann af Habsburg, en slægtning til kejser Franz Joseph .
Sauniere skulle bestå en åndelig prøve, men deltog trodsigt ikke i et eneste møde. Som et resultat bliver han midlertidigt fjernet fra embedet, men han appellerer til Vatikanet , og han fjerner uventet straks anklagerne mod ham og genopretter ham til sin tidligere rang. Efter en åndelig prøvelse ændrede Saunières livsstil sig dramatisk, og han tilbragte resten af sit liv i fattigdom, idet han solgte religiøse medaljer fra sin samling samt små religiøse genstande til soldater udstationeret i nærheden i Campagne-les-Bains [9] . François Béranger Saugnère døde den 22. januar 1917 . I september 2004 blev Saunieres lig genbegravet i en speciel sarkofag for at beskytte ham mod røvere [10] . Siden da har kirkegården i Rennes-le-Chateau været lukket for offentligheden.
Der er følgende versioner af oprindelsen af Abbé Saunières rigdom:
Efter den mystiske præsts død brændte Marie Denarnot alle sine personlige papirer og solgte Bethany til Noel Corbus. Samtidig påstod hun, at: "Du går på skatte uden selv at vide det!". Hun lovede at afsløre deres fælles hemmelighed med abbeden, men det gjorde hun aldrig.
Mysteriet om Abbé Saunière er blevet udbredt i populærkulturen. En lang række kunstværker er blevet til baseret på François Saunières liv. De mest kendte værker: