Datterskab er en praksis i den russiske landsby, hvor en mand - overhovedet for en stor bondefamilie (der bor i samme hytte) har et seksuelt forhold til familiens yngre kvinder, normalt med sin søns kone ( far -i-far). lovs forhold til en svigerdatter kaldet svigerdatter ). Denne praksis blev især udbredt i det 18. og 19. århundrede , først i forbindelse med rekruttering af unge bønder , og siden i forbindelse med otkhodnichestvo , hvor unge mennesker gik på arbejde i byer og efterlod deres koner hjemme på landet.
Fra den ortodokse kirkes synspunkt blev svigerdatter fordømt som synd. Især i 1918 anerkendte lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke i "Beslutning om årsagerne til opsigelsen af ægteskabsforeningen, indviet af kirken" som sådan, foruden utroskab og en af parternes indtræden ind i et nyt ægteskab, også svigerdatter [1] . Ifølge den folkelige mening er svigerdatter en synd, men mere alvorlig end almindelig kødelig udskejelse, idet man sidestiller det med incest med ens egen datter [2] .
Mange publicister fra det 19. århundrede ( A.N. Engelgardt - " Breve fra landsbyen ; primære materialer fra Prins V. N. Tenishevs etnografiske bureau )[ angiv ] .
Årsagen til eksistensen af denne form for tilfredsstillelse af seksuelle behov bør ses i bondelivets ejendommeligheder. En af grundene er tidlige ægteskaber. I midten af det 19. århundrede, i Tambov-provinsen , var det sædvanligt at gifte 12-13-årige drenge med brude på 16-17 år. Fædre, der var tilbøjelige til at blive svigerdatter, giftede sig bevidst med deres sønner unge for at drage fordel af deres uerfarenhed . En anden grund, der skabte betingelserne for udbredelsen af denne last i landdistrikterne, var bøndernes sæsonarbejde. Samtidig sendte familieoverhovedet ofte bevidst den unge mand ud på arbejde kort efter brylluppet med det formål at indgå et forhold med sin kone. I 1899 rapporterede en informant fra Bolkhovsky-distriktet i Oryol-provinsen :
Drømme er udbredt her, fordi mænd går på arbejde, ser deres koner kun to gange om året, mens svigerfar bliver hjemme og klarer sig efter eget skøn.
— Bezgin V. B. Juridisk kultur i den russiske landsby (anden halvdel af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede). S. 56Mekanismen for at få svigerdatteren til at leve sammen med svigerfaderen var ganske enkel. Ved at udnytte sin søns fravær (afgang, tjeneste), og nogle gange i hans nærvær, tvang svigerfaderen svigerdatteren til at have samleje. Alle midler blev brugt: overtalelse, gaver og løfter om let arbejde. Normalt gav en sådan målrettet belejring sit resultat. Ellers var den unge kvindes lod overanstrengt, ledsaget af nit-plukning, bande og ofte tæsk. Livet for kvinder, der nægtede deres svigerfar at tilfredsstille deres kødelige ønsker, blev ulidelig smertefuldt. Ifølge bondekvinden, der oplevede svigerdatteren, tog han i tilfælde af afslag til svigerfaderen hævn på svigerdatteren og bagtalte hendes søn alle mulige grimme ting om, at hun havde i sit fravær et forhold til fremmede. E. T. Solovyov , en specialist i civilret fra den førrevolutionære periode , i sit arbejde bemærkede, at "når svigerdatteren ikke ønsker at være hustru til sin svigerfar, får hun alvorlige tæsk fra ham, arrestation i undergrunden, kælderen eller i en kold lade ."
Sjældent forsøgte unge kvinder at finde beskyttelse mod seksuelle overgreb fra deres svigerfar i Volost-domstolen, men som regel blev de udelukket fra analysen af sådanne sager.
I de tilfælde, hvor det kriminelle forhold mellem svigerfaderen og svigerdatteren blev opdaget, blev kvinden som udgangspunkt erkendt som skyldig, som forventedes at blive brutalt straffet af sin mand. Her er et typisk resultat af selvforskyldte repressalier:
Konen blev tævet halvt ihjel; hendes hår var halvt revet ud, hendes ansigt blev forvandlet til ét uafbrudt blåt mærke, hendes krop blev plukket, hendes tøj var revet i småstykker, så kvinden befandt sig helt nøgen på gaden.
- [3]Med opløsningen af den patriarkalske familie og stigningen i antallet af bondedelinger begyndte datterskab som et fænomen i livet på landet at forsvinde. Den lille kernefamilie blev fremherskende i landsbyen , hvor der på grund af adskillelsen af forældre og gifte børn objektivt set ikke var plads til svigerdatter [4] .
Den russiske publicist V. D. Nabokov skrev: "Det ser ikke ud til, at der, bortset fra Rusland, er mindst én type incest, der har fået karakter af et næsten normalt dagligdags fænomen, efter at have fået det passende tekniske navn - svigerdatter."
Datterskab er nævnt i I. S. Turgenevs roman " Fædre og sønner " (1862):
... Et koldt smil snoede Bazarovs læber . "Nå, om samfundet," sagde han, "du må hellere tale med din bror. Han synes nu i praksis at have oplevet, hvad et fællesskab, gensidigt ansvar, ædruelighed og lignende er. "En familie, endelig en familie, som den eksisterer blandt vore bønder!" råbte Pavel Petrovich. - Og dette spørgsmål, tror jeg, er bedre for dig ikke at analysere i detaljer. Har du, te, hørt om svigerdøtre?
Og også i historien om I. A. Bunin "The Village" (1909):
Yakov var, som mange mænd, meget nervøs, og især når det kom til hans familie og husstand. Han var meget hemmelighedsfuld, men her overvandt nervøsiteten, skønt kun rykkende, skælvende tale afslørede det. Og for fuldstændig at forstyrre ham, spurgte Tikhon Ilyich sympatisk: - Ikke glad? Sig venligst! Og alt på grund af kvinden? Yakov kiggede sig omkring og kløede sig i brystet med sine negle: - På grund af kvinden, skat, såre hende ... - Jaloux? - Jaloux ... Hun skrev mig ned som svigerdatter ...
Det er også nævnt i den historiske roman om den sovjetiske forfatter, en indfødt af bønderne i Olonets-provinsen , A.P. Chapygin "Razin Stepan" (1924-1927):
Ikke langt fra det slagne sted kæmper to kvinder. De havde et brød i hænderne. Nu er brødet blevet trampet ned i sandet, og kvinderne, der har revet deres tørklæder af hovedet, slæber deres hår, vaklende, stikker ind i mængden. Publikum råber: - Blond, du er for hendes søm, for hendes søm! "Fortæl folket, at hun er blevet afklaret!" - Sort zhonka, bring hende ned, pust dit knæ ind i navlen! I navlen, djævelen, ja knæet - øh! - Nej skat! Russeren vil score. Jeg elsker passion i zhonok æsler - pulp ... - Lækkert, ser du, svigerdatter?
N. A. Nekrasov , Village News (1860):
Svigerfar i Shakhovo Højgaffel spildt side - Hvad var det for...
Dette fænomen er også nævnt i historien "The Life of a Woman " af N. S. Leskov ( 1863 ), historien om M. Gorky "On Rafts" ( 1895 ), romanen "The Well" ( 1997 ) af S. V. Loginov . I V. M. Doroshevichs bog "Sakhalin" ( 1897 ) er der givet et folketegn: Da en svigerdatter vil påtage sig at hjælpe, kan du ikke flytte klokken fra dens plads . Drømmemotiverne i D. D. Shostakovichs opera " Lady Macbeth of the Mtsensk District " blev introduceret af librettister og er fraværende i historien af samme navn af N. S. Leskov . Datterskab findes også i Mikhail Sholokhovs roman " Quiet Flows the Don ", da Daria Melekhova forsøger at forføre sin svigerfar Panteley Prokofievich i fraværet af sin mand Peter og forklarer, at hun "ikke kan leve uden en kosak".
Hændelsen med at drømme opstår i plottet af filmen " Women of Ryazan " (1927).