Frida Kahlo | |
Ødelagt søjle . 1944 | |
Museo Dolores Olmedo [d] |
The Broken Column ( spansk: La Columna Rota ) er et maleri fra 1944 af den mexicanske kunstner Frida Kahlo . Den er malet i olier på Masonite og blev skabt kort efter, at hun gennemgik en rygkirurgi for at løse problemerne som følge af en alvorlig trafikulykke, som Frida blev offer for i en alder af 18. Maleriet opbevares i Dolores Olmedo Museum i Mexico City [1] .
Som i mange af Frida Kahlos selvportrætter er smerte og lidelse i centrum [2] . Men i modsætning til andre lignende værker, hvor papegøjer, hunde, aber eller andre mennesker også er til stede [3] , afbilder dette maleri af Kahlo én. Hendes ensomme skikkelse i det revnede og golde landskab symboliserer både hendes isolation [2] og de ydre kræfter, der har påvirket hendes liv. Ligesom et jordskælv kan splitte jordens overflade, så knækkede en ulykke Kahlos krop [4] .
På billedet er Kahlos nøgne torso delt, hvilket giver ekko af det kløft-udskårne land bag hende, og i stedet for hendes rygsøjle er en smuldrende ionisk søjle . Hendes ansigt kigger fremad uden at ryste, selvom tårerne løber ned af hendes kinder. På trods af ødelæggelsen af hendes krop indefra, forbliver hendes ydre sanselighed intakt. Klædet, der slynger sig om hendes underkrop og er spændt i hendes arme, tjener ikke som et tegn på beskedenhed [4] , men afspejler i stedet den kristne ikonografi af Kristus-slør, ligesom de negle, der gennemborer hendes ansigt og krop [5] . Neglene sad kun fast forneden i højre ben, som var kortere og svagere af polio , som Frida led i den tidlige barndom.
Metalkorsettet, som bruges til polio [3] frem for efter operationen [6] , kan referere til en historie med polio eller symbolisere de fysiske og sociale begrænsninger i Kahlos liv [4] . I 1944 anbefalede lægerne kunstneren at bære et stålkorset i stedet for de gipsafstøbninger, hun tidligere havde brugt. Korsettet på billedet er et af mange, som Frida brugte gennem hele sit liv og er nu i hendes hus-museum, Casa Azula [7] . I The Broken Pillar forhindrer dette korset Kahlos beskadigede krop i at gå i opløsning [5] [8] [9] .
Kunstkritikere drager en parallel mellem billedet af Kahlo selv og " Saint Sebastians martyrium ". Ifølge legenden var Sebastian en kristen, for hvilket han blev bundet til et træ og brugt som mål for bueskydning. På trods af at han blev efterladt til at dø, overlevede han, men blev senere henrettet for sin religion efter ordre fra den romerske kejser. Han er ofte afbildet bundet til et træ, og hans krop er besat med pile. Frida forbinder sig visuelt med martyren i The Broken Column, og efter at være blevet opdraget i en katolsk familie, må hun have været bekendt med denne helgens historie [10] .
Desmond O'Neill, en læge, der publicerede i British Medical Journal , beskrev Fridas arbejde som et vigtigt værktøj til at forstå smerte hos patienter. Lægen roste kunstnerens evne til at skildre en uhåndgribelig følelse af kronisk smerte. Dermed bliver hun efter hans mening en martyr for dem, der lider af kroniske smerter. Hendes vilje til at blotte sin sjæl foran beskueren giver hende mulighed for bedre at forstå, hvad det vil sige at leve med konstant alvorlig smerte. Selvom smerte omgiver mennesker overalt, mangler de evnen til at "fatte eller udtrykke det", og Frida Kahlos arbejde er O'Neills undtagelse fra dette problem med at skildre smerte [10] .