| tempelkompleks | ||
| Klippetempler i Lalibela | ||
|---|---|---|
| 12°01′45″ s. sh. 39°02′25″ in. e. | ||
| Land | Etiopien | |
| Beliggenhed | Sidste [d] | |
| Stiftelsesdato | XIII århundrede | |
|
|
||
| verdensarvssted | ||
| Link | nr. 18 på listen over verdensarvssteder ( da ) | |
| Kriterier | (i)(ii)(iii) | |
| Område | Afrika | |
| Inklusion | 1978 ( 2. session ) | |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Klippetempler i Lalibela er middelalderlige monolitiske templer hugget ind i klipperne i byen Lalibela ( Etiopien ). Selvom templerne ikke er nøjagtigt daterede, menes det, at de fleste af dem blev opført under Lalibelas regeringstid , nemlig i løbet af XII-XIII århundreder [1] .
Templerne repræsenterer en betydelig præstation af ingeniørkunst, da de alle er forbundet med vand (som fylder brøndene i nærheden af mange templer) ved hjælp af et artesisk geologisk system, der bringer vand til toppen af bjergkæden, hvor byen ligger [ 2] .
I 1978 blev klippetemplerne ved Lalibela optaget på UNESCOs verdensarvsliste [ 3] .
Der er i alt 11 kirker, grupperet i fire grupper:
Nordlige gruppe:
Vestlig gruppe:
Østlig gruppe:
Endnu længere væk ligger Ashetan Maryam-klosteret og Yemrekhana Krestos-kirken (sandsynligvis det 11. århundrede , bygget i aksumitisk stil, men i en hule ).
Der er forskellige meninger om spørgsmålet om tidspunktet for opførelsen af nogle templer. David Buxton har etableret en almindeligt accepteret kronologi og bemærker, at "to af dem følger, med stor præcision i detaljer, traditionen præsenteret af Debre-Damo, med modifikationer i Yemrehana Crestos [4] . Da udskæringen af disse strukturer i klippekroppen ville have taget mere tid end flere årtier efter kong Lalibelas regeringstid, foreslog Buxton, at arbejdet fortsatte ind i det 14. århundrede [5] . David Phillipson, lektor i afrikansk arkæologi ved University of Cambridge , har imidlertid foreslået, at templerne i Mercorios, Gabriel-Rufael og Danagel oprindeligt blev hugget ind i klippen fem hundrede år tidligere som befæstninger eller andre paladslige strukturer i Aksumites dage. 's tilbagegang , og at navnet Lalibela simpelthen blev forbundet med dem efter hans død [6] . På den anden side krediterer lokalhistorikeren Getachew Mekonnen dronning Masqal Kibra, kone til Lalibela, med opførelsen af en af de klippehuggede kirker (Abba Libanos) som et mindesmærke for hendes mand efter hans død [7] .
I modsætning til de teorier, der blev anbefalet af forfattere som Graham Hancock , blev de majestætiske klippehuggede templer i Lalibela ikke bygget med hjælp fra tempelriddere - der er masser af beviser for, at de udelukkende blev bygget af middelalderlige etiopiske civilisationer. For eksempel, mens Buxton bemærker, at der er en tradition for, at "abyssinerne søgte hjælp fra udlændinge" til at bygge disse monolitiske kirker, og erkender, at "nogle af de dekorative detaljer bærer tydelige tegn på koptisk indflydelse", er han fast overbevist om lokal oprindelse af disse kreationer: Men den væsentlige kendsgerning er stadig, at klippetemplerne fortsætter med at følge stilen med lokalt byggede prototyper, som selv bevarer klare beviser for deres overvejende aksumitiske oprindelse [8] .
| Etiopien på UNESCOs verdensarvsliste | |||
|---|---|---|---|
| |||