Synodal , også Novomoskovsk-udgave af det kirkeslaviske sprog - navnet på Moskva-udgaven (uddrag) af det kirkeslaviske sprog i mellemtiden. Det bruges i øjeblikket i tilbedelse af de russiske og serbisk ortodokse kirker . Det opstod i midten af det 17. århundrede i løbet af patriarken Nikons bog højre .
Med trykkeriets udvikling i anden halvdel af 1500-tallet var der behov for at kodificere skriftsprogets normer.
I løbet af den kirkeligt-sproglige strid i Commonwealth mellem ortodokse skriftkloge og deres katolske modstandere argumenterede sidstnævnte for, at de ortodokse slavers tilslutning til det kirkeslaviske sprog lukkede deres adgang til resultaterne af europæisk videnskab og kultur. De ortodokse skriftlærdes svar var proklamationen af det kirkeslaviske sprog som en analog til latin blandt slaverne, hvilket gav det status som kirkens klassiske sprog. For at gøre dette var det nødvendigt at udvikle en standard for det kirkeslaviske sprog, hvorfor grammatikker og ordbøger for det blev oprettet og udgivet, inklusive den mest berømte "Grammatik af den slaviske korrekte sætning" af Melety Smotrytsky (den første udgave var i 1619). [en]
En ny rettelse af liturgiske bøger baseret på den ukrainsk-hviderussiske version blev udført i det russiske (Moskva) rige med støtte fra patriark Nikon .
I den gamle troende tradition forblev den gamle Moskva-version af det kirkeslaviske sprog i brug , og i den patriarkalske kirke udviklede en anden version, kaldet synodal eller nykirkeslavisk. Det opstod fra kombinationen af ukrainsk-hviderussiske normer med Moskva-normer, i nogle tilfælde verificeret ifølge græske prøver. I anden halvdel af 1600-tallet blev de vigtigste liturgiske bøger rettet på denne måde - Tjenestebogen , Trebnik , Triodion , Menaion , og i 1700-tallet blev hele Bibelens tekst rettet, hvilket resulterede i udgivelsen i 1751 af den såkaldte elisabethanske bibel , som stadig er i brug den dag i dag. Efterfølgende er alle publikationer på det russiske imperiums område beordret til at blive udført i henhold til verificerede Moskva-prøver, som et resultat af hvilke den ukrainske version kun forbliver i brug i den græsk-katolske kirke i Galicien og Transcarpathia, uden for jurisdiktionen af Moskvas patriark. Samtidig spredte den synodale udgave sig også blandt de sydlige slaver og Vlachs , hvor kirkeslavisk litteratur på grund af osmannisk styre var i tilbagegang.