Sen, Keshobchondro
| Keshobchondro Sen | |
|---|---|
| beng. কেশবচন্দ্র সেন | |
| Fødselsdato | 19. november 1838 [1] [2] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 8. januar 1884 [1] [2] (45 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | filosof , socialaktivist , tænker , teolog , indolog lingvist |
| Mor | Saradasundari Devi [d] |
| Ægtefælle | Jaganmohini Devi [d] |
| Børn | Karunachondro Sen [d] , Suniti Devi [d] , Sabitri Devi [d] , Nirmulchondro Sen [d] , Prafullachondro Sen [d] , Sucharu Devi [d] , Saralchondro Sen [d] , Monika Devi [d] , Sujata Devi [d] og Subatachondro Sen [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
 Arbejder hos Wikisource | |
Keshobchondro Sen ( Beng. কেশবচন্দ্র সেন ; 19. november 1838 [1] [2] , Kolkata - 8. januar 1884 [1] [2] , indisk reformator og en offentlig person , indisk reformator , filosomand . Lederen af den radikale fløj af Brahmo Samaj- organisationen (siden 1862), som dramatisk ændrede retningen for dens praktiske aktiviteter.
Biografi og aktiviteter
Han blev født ind i en vishnuitisk ikke-brahminfamilie og modtog en engelsk uddannelse. Han blev opdraget i et miljø stærkt påvirket af kristendommen [3] .
Han dimitterede fra Hindu College i Calcutta (nuværende President's College). I 1854 blev han sekretær for Asiatisk Selskab. I 1855 blev han optaget som sekretær for Frimurerlogens Goodwill Brotherhood. I 1857 blev han sekretær for videnskabsmanden, digteren og komponisten Dwijendranath Tagore .
Siden 1858 var Sen medlem af Brahmo Samaj , hvor han udførte omfattende sociale og uddannelsesmæssige aktiviteter, udviklede ideerne om universalisme og udvidelsen af sociale reformer (universel uddannelse, tilgængeligheden af højere uddannelse for unge, den sociale frigørelse af kvinder , udvikling af kvinders uddannelse, "religiøs krig mod kastesystemet"). Keshobchondro Sen styrkede bevægelsens antikasteorientering og gik resolut ud for at tillade gengifte af enker.
Sen aktiverede samfundets propaganda og velgørende aktiviteter, forsøgte at gøre det til en social og religiøs masseorganisation. Han erklærede, at udtrykket "hinduer" ikke gælder for hans tilhængere, da de benægter Vedaernes autoritet og anerkender proselytismen i alle religioner og bekendelser. Dermed placerede han den organisation, han stod i spidsen for, uden for det hinduistiske samfund.
Sens ønske om at overvinde organisationens hinduistiske karakter og holdningen til kaster forårsagede en splittelse og fremkomsten af "All India Brahmo Samaj".
I 1870 besøgte tænkeren England og grundlagde Indian Reform Association. Sen var medvirkende til vedtagelsen af Indian Civil Marriage Act i 1872 af de britiske myndigheder.
I henhold til denne lov var ægteskaber mellem kaste og genægteskab af enker tilladt, polygami og børneægteskab var forbudt, og der blev fastsat en minimumsalder for ægteskab (14 og 18 år for brudeparret). Sandt nok gjaldt denne lov kun for medlemmer af Bharatvarshiya Brahmo Samaj.
Inkonsekvensen af Sen, der giftede sin 14-årige datter med den 16-årige søn af Rajaen af Fyrstendømmet Cooch-Bihar , fremkaldte en ny splittelse i 1878 [4] .
Sens tilhængere gik ind i hans "Nobobidhan Brahmo Samaj", hvor de forsøgte at syntetisere østens mystiske praksis med vestlig rationalitet og "videnskabens ånd". I de sidste år af sit liv var Sen stærkt påvirket af Ramakrishna .
Sen proklamerede oprettelsen af en kirke af en ny guddommelig institution ("Navavidhan"), hvor han under indflydelse af Ramakrishnas ideer forsøgte at skabe en overnational verdensreligion. Denne organisation var præget af en eklektisk blanding af dogmer, kulter og ritualer, især kristendommens indflydelse var mærkbar. Kristne elementer blev efterhånden fremherskende. Kirken viste sig dog at være ulevedygtig, og efter grundlæggerens død ophørte Navavidhana med at eksistere, som forudsagt af Debendronath Tagore , en varm tilhænger af sociale reformer. Han skrev til de unge brahmoister ledet af Keshobchondro Sen:
Du ønsker ændringer, der er ganske naturlige og dikteret af udviklingsånden. Alle regler skal vedtages i overensstemmelse med de ændrede forhold og situation, ellers fører de til svækkelse og tilbagegang. Forandring og tilpasningsevne er loven om vækst og udvikling. Spørgsmålet er kun, i hvilket omfang den nuværende situation virkelig kræver forandring... [5]
— Debendronath Tagore . Maharshi Devendranath Tagores selvbiografi, s. 149Sen fortolkede betydningen af den menneskelige eksistens som kærlighed til Gud, der manifesterer sig i at tjene verden. Sen kaldte Kristi lære universel og betragtede sin tilhænger for alle, der kæmper mod synd, andres lidelser og alle former for ondskab "i hjerterne og i samfundet." Derfor må indianerne mestre den kristne ånd af selvopofrelse og tilgivelse.
Sens sociofilosofiske tanke er baseret på ideerne om lighed, social retfærdighed, menneskets forbedring til transformationer i samfundet. Sen forsvarede syntesen af indiske traditioner med vestlige resultater på de intellektuelle, sociale og kulturelle sfærer og kristendommens arv med dens impuls til at forbedre den sociale orden, syntesen af religion, rationalitet og videnskab. Dette kræver ødelæggelse af fordomme, udryddelse af gamle skikke og kastesystemet i pan-indisk målestok. Ideerne om individuelle rettigheder, interreligiøst broderskab og det arbejdende folks storhed, der sikrer landets velfærd, forudså ideerne fra Vivekananda og M. K. Gandhi .
Sen var en ven af den store indiske digter Rabindranath Tagore .
Proceedings
- Keshub Chunder Sen i England. Dagbog, Prædikener, Adresser og Epistler. - Calcutta, 1938.
- Sen K. Ch. Foredrag i Indien. - Calcutta, 1954.
Familie
Keshubchandra Sen var gift med Jagonmohini Sen (1847-1898). Parret fik ti børn: fem sønner og fem døtre.
| Børn af Keshobchondro Sen | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Et af hans barnebarn, Naina Devi (1917-1993), blev en berømt klassisk sangerinde. Hans barnebarn Errol Chunder Sen (ca. 1899-1942) var den første indiske flyver, der tjente med Royal Flying Corps og Royal Air Force under Første Verdenskrig .
Noter
- ↑ 1 2 3 4 Keshab Chunder Sen // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 3 4 Keshab Chandra Sen // Store norske leksikon (bog) - 1978. - ISSN 2464-1480
- ↑ Skorokhodova T. G. Sen Keshobchondro . Encyklopædisk religiøs-filosofisk ordbog . Hentet: 5. september 2020.
- ↑ Skisma i hele Indien Brahmo Samaraj . Hentet 5. september 2020. Arkiveret fra originalen 11. august 2020.
- ↑ Skorokhodova T.G. Social tankegang fra den bengalske renæssance: et civilsamfundsprojekt // Bulletin fra Tomsk State University. - 2008. - S. 40-47 .
Litteratur
- Rybakov R. B. . Borgerlig reformation af hinduismen. - M. , 1981.
- Borthwick M. Keshub Chunder Sen: A Search for Cultural Synthesis. - Calcutta, 1977.
- Skorokhodova T. G. Dialog mellem kulturer // Filosofi og kultur. - 2014. - Nr. 4 (76) . - S. 563-573 . - doi : 10.7256/1999–2793.2014.4.11109 .
- Gupta M. Forord // Sri Ramakrishnas evangelium / Oversat fra Beng. på engelsk. Swami Nikhilananda.
Links
- Sen, Keshobchondro - artikel fra Great Encyclopedia of Cyril and Methodius
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||