Sela Sata

Sela Sata
gudinde for kunst og kunsthåndværk, patronesse for piger, seer; lærer i Narts
Mytologi Vainakh
Etage kvinde
Far landsby
Mor død pige
Bror syv (otte) brødre, Solsa
Ægtefælle Gela
Relaterede karakterer Botky skjorte
Egenskaber magisk ring
Symbol fingerbøl, tråd, nål og saks
Dyr oriole (selasat)

Sela-Sata (Stela Sata) ( Ingush. Sata - datter af Sela ; Tjetjenske. Sata - datter af Stela ) - i tjetjensk-ingushisk mytologi , gudinden for kunst og kunsthåndværk, pigernes beskytter, brude [1] seer.

Nart episk

Karakteristika

Sela Sata er mentor for Narts, deres kloge rådgiver. De kalder hendes mor, selvom hun ikke er det. Med hjælp fra Botky Shirtki bragte hun fra de dødes verden (El) et fingerbøl, en nål og en saks og korn. Også i de dødes verden lærte Shirtka hende at brygge øl. Narts liv blev lettere, fordi der dukkede kornafgrøder op, og Sata var i stand til at sy godt og holdbart tøj til dem [2] .

Fødsel

Far - Sela , mor - en død pige. Det er kendt fra legenderne, at Orstkhois havde en meget smuk pige, som ingen giftede sig med, og som Tordeneren Sela ønskede at komme til. Han var bange for Solsa og kunne ikke gennemføre sin plan. Før sin død beordrede pigen at vogte sin grav i tre nætter, så Sela ikke vanærede den. Solsa vogtede to dage i træk, men den tredje dag, selve morgenen, blundede han, og Sela udnyttede dette og besmittede pigens lig. Den døde pige fødte i samme time en pige. Den vågnede Solsa greb en bue og sårede Sela i maven. Ingusherne siger, at tarmene kravler ud af dette sår, deres rumlen frembringer torden. Solsa bragte pigen hjem, og orsthoyerne besluttede at navngive hende Sela Sata [3] .

Familie

På grund af tilstedeværelsen af ​​mange legender optaget i forskellige områder og med forskellige tidsintervaller, samt mulige forvrængninger under optagelsen, kan oplysningerne være modstridende. Alle mulige relationer er listet her.

  • Manden er solguden Gela (Khalo), som bor på himlen sammen med sin far Sela [2] [3] .
  • I de fleste historier er Solsa hendes halvbror. Hun bor sammen med ham og resten af ​​Narts, betragtes som deres søster og mentor.
  • Hvis Solsa ifølge en af ​​legenderne er halvbror til Botky Shirtka , så er Sela Sata hans halvsøster. Der er en legende, hvor Shirtka angiveligt bor i Satas hus [2] .
Ægteskab af Sela-Sata

Gud Gela (Khalo) besluttede at gifte sig og kunne ikke vælge mellem Sela Sata og Malkha Aza. Så sagde han, at han ville gifte sig med ham, der skulle sy tøj til hans 63 slæder. Da Malkha Aza, forbundet med solen, ikke havde ret til at gå ud nogen steder, viste det sig, at det tøj, hun syede, var uden for sæsonen til slæderne, i modsætning til Satas tøj, som tog mål om natten. Sela Sata vandt konkurrencen og Gela (Khalo) giftede sig med hende [2] .

Kult

  • Ingush-brude siger: "Hvis Sata på dagen for mit ægteskab proklamerer mit helbred og ønsker mig velvære, så vil min saks være guld, og nålen vil være sølv; men hvis ånden forkynder sundhed, så er jeg fortabt” [3] .
  • De synger om elskerinden Sata: "Hvis vi ikke synger sange, så vil Sela Sata ikke sy med en egyptisk nål" [3] .
  • Beboere i landsbyen eller repræsentanter for en bestemt familie (inklusive kvinder og piger) samledes til hendes ære og holdt en ferie [1] .

Attributter og symboler

  • Den magiske ring givet af Selas far gav Sata svar på hendes spørgsmål [2] .
  • Fingerbøl, tråd, nål og saks er symboler på gudinden, nævnt i rituelle sange [3] .
  • Oriole - fuglen (selasat) på ingush-sproget er opkaldt efter gudinden [4] .

I astronomi

  • "Cha tokhadai mott" - "Stedet, hvor halmen bæres", blev dannet på det sted, hvor Sata bar halmen til bryllupssengen. Dette er navnet på Mælkevejen [3] [5] .
  • "Sata-bojal" - Satas trekantede brød eller "Kho kog" - en trekant. Såkaldte tre stjerner, der danner en trekant: en er lys, og to er mørke. Det er værd at bemærke, at når man ofrede, bagte man en trekantet kage, som blev lagt oven på resten [3] [5] .

Noter

  1. ↑ 1 2 Levin M.G., Markelov A.B., Plisetsky M.S., Tokarev S.A., Tolstov S.P. Religiøse overbevisninger hos folkene i USSR / Markelov M.T., Plisetsky M.S. - M . : Ateist, 1931. - T. 2.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Dakhkilgov I.A. Ingush Nart-epos. - Nalchik: Tetragraph, 2012.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Dalgat B.K. Primitiv religion hos ingusherne og tjetjenerne / S.A. Arutyunov. — M .: Nauka, 2004.
  4. ↑ Aliroev I.Yu. Flora og fauna i Tjetjenien og Ingusjetien. - Moskva: Akademia, 2001.
  5. ↑ 1 2 Dalgat U. B. Tjetjenernes og Ingushs helteepos. — M .: Nauka, 1972.

Litteratur

  • Dalgat B.K. Ingush- og tjetjenernes primitive religion / S.A. Arutyunov. — M.: Nauka, 2004.
  • Dakhkilgov I. A. Ingush  Nart-epos. - Nalchik: Tetragraph, 2012.
  • Aliroev I. Yu. Flora og fauna i Tjetjenien og Ingusjetien / Aliroev I. Yu. - M .: Academia, 2001.
  • Dalgat U. B. Tjetjenernes og Ingushs heroiske epos. — M.: Nauka, 1972.