Xie He ( kinesisk trad. 謝赫, ex. 谢赫, pinyin Xiè Hè ; 5. århundrede ) var en kinesisk portrætmaler og maleriteoretiker fra det 5. århundrede. Grundlæggeren af den teoretiske æstetik af kinesisk maleri.
Ikke et eneste maleri af Xie He har overlevet, og i dag er det umuligt at forestille sig, hvordan han arbejdede. I historien om kinesisk kunst blev han berømt ikke for sit maleri, men for en lille teoretisk afhandling.
I den æstetiske teori om kinesisk maleri er Xie Hes afhandling "Notes on the Category of Ancient Painting" ("Guhua pinlu"), rig på kilder, et af de første værker, der i vid udstrækning bestemte formerne for videreudvikling af kunstkritik.
I afhandlingen blev der formuleret seks love for maleri (lufa) , som bestemte retningen for hele den efterfølgende udvikling af æstetikken i det kinesiske maleri, som i en eller anden form udviklede og kommenterede disse seks love. De vigtigste æstetiske kategorier blev introduceret i den kinesiske malerividenskab, som blev brugt af alle efterfølgende kunstteoretikere:
Maleriets seks love Xie He opsummerede den tidligere udvikling af maleriet og dets teoretiske forståelse. Antallet af love blev tilsyneladende ikke valgt tilfældigt. Buddhismens indflydelse er mulig, for eksempel undervisningen i seks meditationer, en forbindelse med de seks egenskaber ved indisk maleri Sadanga er mulig, indflydelsen fra de seks linjer i hexagrammerne i Forandringernes Bog (I Ching) er mulig.
Maleriets første lov, den spirituelle rytme af den levende bevægelse af qun shengdong, er tæt forbundet med begrebet qi . Da forfatteren selv ikke detaljerer sin forståelse af denne kategori af kinesisk filosofi, kan en idé kun opnås fra andre nutidige fortolkninger af forfatteren. Så digteren og litteraturteoretikeren fra det 3. århundrede, kejser Cao Pei , skrev: "Litteraturen er baseret på qi. Qi's gennemsigtighed og uklarhed afhænger af naturen. De kan ikke opnås gennem indsats." Ji Kang mente, at en kunstners talent bestemmes af denne kategori. En mere specifik fortolkning af qi - som grundlag for værkets skønhed.
Den anden lov i Gufa yunbi oversættes normalt som "strukturel metode til at bruge en børste", hvilket indebærer et rent teknisk aspekt ved at arbejde med et værktøj. Hieroglyfen gu , som har betydninger fra knogle, skelet, base, struktur, har størst vanskelighed ved at forstå. Begrebet Guf blev senere meget brugt til at betegne en konturlinjes udtryksevne. Men en dybere fortolkning af begrebet relateret til den brede betydning af ordet grundlag er også mulig - værkets grundlag.
Den tredje lov "Formens overensstemmelse med virkelige ting" og den fjerde lov "Konformitet af farver" kræver billedets pålidelighed. Datidens malere mente, at genstande havde en bestemt farve, uafhængig af belysning og reflekser.
Den femte lov om rullesammensætning er kun navngivet, ikke udviklet af Xie He.
Den sjette lov opfordrede til at følge mønstrene og kopiere de gamle mestre.