Akathist to the Most Holy Theotokos of the Bright Abode of the Homeless Wanderers ( Akathist of the Most Holy Theotokos of the Bright Abode of the Homeless Wanderers ) er et eksempel på russisk-ortodoks fremmed liturgisk kreativitet i traditionen for akatistens byzantinske hymnografi .
Forfatteren er ærkepræst Georgy Spassky , ypperstepræst for Sortehavseskadronen i Militærpræsternes kontor , deltager i Første Verdenskrig og Borgerkrigen , leder af den russiske hvide emigration , rektor for garnisonskirken i Naval Cadet Corps til ære for St. og Kristi Opstandelse i Tunesien .
I 1920, som et resultat af Krim-evakueringen fra Sevastopol , ankom den russiske eskadron via Konstantinopel til den franske flådebase i Middelhavet ved Bizerte , Tunesien . Et tempel blev skabt her til ære for St. Paul Confessor , med hvem historien om udseendet af et særligt ikon og akathisten er forbundet.
Ikonografien af dette billede afspejlede den åndelige og materielle virkelighed af russiske flygtninge , der skynder sig til forsvareren af hjemløse vandrere:
tanken om hende opstod på eskadronen, hvor nogen havde en drøm - Guds Moder, som vandreres - flygtninges protektor. Fader George ønskede at fange dette religiøse øjeblik, og en kunstner, der boede i korpset, malede et ikon - Guds Moder i strålerne blandt vores skibe og flygtningelejre
- Knorring N. Erindringer om Fr. George // Spassky George, ærkepræst. Minder. — Paris. - S. 86.Georgy Spassky indledte formidlingen af denne akathists praksis, som blev et af de første eksempler på fortsættelsen af traditionel russisk kirkehymnografisk kreativitet i fremmed virkelighed.
Jeg beder alle om at synge! Alle sammen! - taler højt. George, på vej til talerstolen, - I dag vil vi bede til himlens dronning. Jeg beder alle om at synge ... - Og her begynder akatisten ... Alle, der har en stemme, og som ikke har den - syng harmonisk, enkelt, uden træning, efter at have sunget gennem akatisters år ... Som ædelstene - strålende, vidunderlige akatiske forstørrelser, lovprisninger og bønner glitrer. Sjæle bliver revet til højderne i en lidenskabelig bøn, der brænder alt sygt og brænder hjerte og sjæl. Hvor ofte er der tårer på disse akathister, foran Fr. George med sin gennemtrængende stemme. Hvor langt væk er landet med dets rædsel og snavs. Hvor nær er himlen i denne time!
— Dyakova E.S. // Spassky Georgy, ærkepræst. Minder. Paris . Med. 71-72.
Glæd dig, Bright Abode of the homeless wanderers!" - Der er særlige mirakuløse ord, der samtidig rummer fylden af åndelig og materiel betydning og med deres lyd fører os indenfor i denne betydning ... som om de åbner sine porte. Abode er et begreb, der bl.a. tanker og følelser om hjem og hjemland; dette er et sted både konkret og abstrakt, hvor vi ikke føler os ensomme og fremmede, hvor vi er hjemme, hvor vores hjemland ikke er territorialt, men åndeligt, kommer til live i fylden af oplevelser , hvor vi ikke er alene om at lide og glæde os, hvor det hellige, usynlige nærvær breder sig over os som et himmelsk ly... — "Fryd dig, lyse bolig! Hjemløse vandrere!" Det sidste ord rungede, den overskyggende pastorale hånd af Fader George rejste sig med korset, men bønner bryder stadig ud fra de "hjemløse" vandreres overfyldte hjerter, og nådefyldte konsonanser, som indfødte ledsagere, ser dem ud i mørket af en fremmed by, deres hjerter, der flimrer med en udstråling af håb. Der er et hjem, der er et fædreland, der er en hellig bolig, der giver husly til hjemløse sjæle! Hjemløse vandrere, skynd dig ... Skynd dig til den Mestres hus Hellige Theotokos! Der, efter den trykkende tomhed ... vil vi finde fred, dækning for vores omvandrende sjæl, vi vil finde det umådelige rum for vores sorger og hellig helbredende stilhed for vores hjertes sår Den hellige usynlige hånd - ved hånden af hans trofaste tjener, vores gode hyrde ... og gennem livgivende kærlighed til vores jordiske hjemland ... vil føre ... til det himmelske hjemland ...
— E.A.M. Erindringer om Fr. George // Spassky George, ærkepræst. Minder. Paris . Med. 134.Efter at have flyttet til Paris, bragte Spassky dertil og spredte akathistens sang til det russiske miljø.
Den originale tekst i håndskrevne lister begyndte at sprede sig fra Bizerte til hele den russiske diaspora.
Den første trykte udgave var et nummer i Pryashevskaya Rus i 1930'erne ved munken Job af Pochaevs kloster i Ladomirova . Brochuren er dekoreret med en illustration, der forestiller en halvlang figur af Guds Moder uden en baby, med udstrakte arme, omgivet af keruber, der svæver på skyerne. Før han lavede et separat tryk, blev denne akathist udgivet som et appendiks til "Ortodokse Kirkekalender for 1933"
Anden version:
Denne akathist i manuskript er distribueret blandt russiske flygtninge. I håbet om, at benådningstiden nærmer sig og i bevidstheden om, at det nu især er nødvendigt at intensivere bønnen for de nødstedte, besluttede redaktionen at gøre denne akatist gennem sin trykning offentligt tilgængelig for enhver russer til hjemmebøn.
- Akathist fra "Bright Abode of Homeless Wanderers" // Ortodokse kirkekalender for 1933. Vladimirova (Tjekoslovakiet): Russisk kirketrykkeri Ven. Job af Pochaevsky , 1932Den tredje udgave er et genoptryk: Akathist of the Bright Abode of Homeless Wanderers. München : ROCOR Edition , 1964 .
Akathist fra "Bright Abode of Homeless Wanderers"