| Yusuf-Khadzhi Safarov | |
|---|---|
| Upålideligt portræt | |
| mudir af Lille Tjetjenien | |
| juni 1843 - 1853 | |
| Forgænger | Akhberdil Mohammed |
| Efterfølger | Saidulla Usmanov |
| naib af den østlige del af Lille Tjetjenien | |
| efterår 1843 - 1853 | |
| Fødsel | BukhIan-Yurt , Tjetjenien |
| Død |
|
| Holdning til religion | Sunni islam |
| Militærtjeneste | |
| Rang | Naib af Imam Shamil |
| kampe | Kaukasisk krig 1817-1864 |
Yusuf-Haji Safarov (Safarogly) er en statsmand og militær leder af den nordkaukasiske Imamat, en af de mest berømte naibs i Shamil . Mudir af Lille Tjetjenien juni (1843-1853), den mest østlige del af Lille Tjetjenien (efterår 1843-1853). Kommandør , diplomat , politiker , ingeniør , lovgiver, kartograf [1] . Efter oprindelse - tjetjensk [2] .
Han var hjemmehørende i landsbyen Aldy , han kommanderede tropper, var administrator og rådgiver i politiske og juridiske spørgsmål. Som ingeniør var han ansvarlig for befæstningsspørgsmål. Som tidligere officer i Mehmet Alis tjeneste hjalp Shamil med at skabe et regulært infanteri kaldet "bund". I 1854 sendte Shamil Hadji Yusuf i eksil og anklagede ham for uautoriseret kontakt med russerne (ifølge andre kilder med tyrkerne). To år senere flygtede han til russerne, hvor han hurtigt døde [3] .
Født i Tjetjenien , i landsbyen Bukhian-Yurt ( tjetjenske Bukhan-Yurt ) [4] [5] . I en alder af 5 tog Yusuf-Khadzhi til Mekka med sin far, undervejs døde hans far, Yusuf-Khadzhi blev i Tyrkiet. Efter et par år gik Safarov ind i det tyrkiske korps, som var i Egypten under kommando af Pasha Magomed-Ali, hvor han tjente op til rang af oberst (meir-alai). Her studerede han aritmetik, teknik, bygning af fæstninger og skyttegrave [4] . Han talte arabisk, tyrkisk og op til et dusin bjergkaukasiske sprog, studerede militær og teknik. I 1840 vendte han tilbage fra Egypten til sit hjemland, til Tjetjenien, til landsbyen Aldy, for at tage sin mor og ejendom, men endte i Shamils tropper [6] .
Ifølge en anden version vendte han tilbage i 1834 og bosatte sig under dække af en tatar i landsbyen Bekovichi (på højre bred af Terek, overfor Mozdok), hvor han var engageret i at opdrage børn med prins Bekovich. Yusuf-Hadji fortalte om sig selv, at hans far handlede i Kizlyar i lang tid og derefter boede i landsbyen Parabochevskaya [7] .
I 1839 forlod Yusuf Prins Bekovichi under påskud af, at han havde til hensigt at vende tilbage til Konstantinopel, men i stedet gik han ud over Kuban til tjerkasserne, hvor han studerede den lokale situation og tingenes tilstand. Yusuf var repræsenteret af tjerkasserne som en udsending for den tyrkiske sultan. Yusuf-hadji skjulte sig ikke kun, men understregede tværtimod på alle mulige måder, at han var i et godt forhold til den tyrkiske sultan og den egyptiske pasha, ved dette forsøgte han at indtage en ledende position blandt folkene i Trans. -Kuban-regionen [7] .
I efteråret 1843 blev han naib i den østlige del af Lille Tjetjenien. Siden 1844, Shamils chefrådgiver. I 1853 blev han frataget alle titler og ejendom og forvist til landsbyen Tinda. I juli 1856 gik han over til imperiets side. Forfatter til arabisksprogede kort over Imamat, samt skriftlige værker om retspraksis og teologi. Værker om teologi er endnu ikke fundet.
I 1856 flygtede han (sammen med sin familie og slægtninge) til russerne i Groznaya fæstningen , hvor han rejste den 18. juli. I modsætning til legenden døde Yusuf ikke den allerførste nat efter sin ankomst, og ikke engang i 1856. Safarov blev sendt til Tiflis, hvor han kompilerede sit berømte kort over Shamils ejendele og vedhæftede oplysninger om antallet af militser i 1856. Dette gav den russiske kommando mulighed for at finde ud af den faktiske tilstand i imamaten, i løbet af dens fald, og at finde ud af, hvilke territorier der anses for imamatens hovedkvarter i Vedeno. I modsætning til den russiske kommando, som anså området for Imamat inden for 18 tusind kvadrat miles i 1855, gav kortene over Imamates territorier tegnet af Yusuf Safarov oplysninger om 45 tusind kvadrat miles, som blev betragtet som i Imamate i sidste periode. Han døde efter 1859 efter at have overlevet imamatens fald. Han betragtes som forfatter til arabisksprogede skriftlige værker om retspraksis og teologi. Værker om teologi er stadig ikke fundet .