| Samagiri | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | Samanda |
| Antal og rækkevidde | |
| I alt: 453 | |
|
Rusland : |
|
| Beskrivelse | |
| Sprog | Nanai , russisk |
| Religion | shamanisme , animisme , ortodoksi |
| Inkluderet i | Tungus-Manchu folk |
| Beslægtede folk | Evenks , Evens , Orochi , Manchus , Sibo |
Samagirs (Samars) - Gorinsky Nanais , en sub-etnisk gruppe af Nanais, der bor i Gorin -flodbassinet , et lille Tungus-Manchu- folk i Amur-regionen . I 1927 fandt en ekspedition af den etnografiske afdeling af det russiske museum sted i området for bosættelsen af Samagirs med deltagelse af Evgeny Schneider .
Formentlig er etymologien som følger: "saman", "shamar" - shaman , "gir" - klan, det vil sige en shamans klan.
V. K. Arseniev påpegede, at den første information om samagirs (shamagras) findes i svarene fra kosakkerne i det 17. århundrede.
De første taiga-nomader, Samaghirs, migrerede til området ved Gorina -floden i det 17. århundrede, afgrænsede deres rum med de lokale Nanais. For eksempel bemærkede S. Patkanov, at på Gorin mellem Samagirs og Gulds land ( mellem Samagir-landsbyen Ngagoy og Gulds Bichu) "var der en tom stribe på 120-130 verst, hvor der kun var om vinteren, og derefter midlertidigt boede Samagir- og Gold-jægere i vinterkvarterer". Men i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede, "Alienation zone" mellem de fastboende Nanai-fiskere og de nomadiske Samagirs blev gradvist slettet. Skillelinjen mellem de to etniske grupper - repræsentanter for den nomadiske taigakultur og den fastlagte fiskerikultur i geografisk og social henseende - begyndte så småt at forsvinde med etableringen af retten til at indgå ægteskabsforeninger mellem de to grupper på begge sider.
Ifølge resultaterne af N. G. Kargers forskning var det vanskeligt at anvende udtrykket "Samagyr" på hele Gorina-flodens befolkning. Det var for snævert, da klaner, der ikke anså sig for Samagirs, boede i Gorin-dalen, og samtidig var det bredt, da kategorien Samagirs omfattede adskillige repræsentanter for klaner, der bosatte sig langs Amur på Nanai og Ulchis område . Ud over Samagirerne boede familierne Digor, Tumali, Dzhaksor (Zaksor), Aimuk og Alchek på Gorin. De kan betragtes som nydannelser fra uensartede etniske elementer, der ikke udviklede sig til en stabil etnisk formation, samt etniske grupper som følge af gamle kontakter.
Senere blev samagirerne omdøbt til Nanai-slægten Samar. A. V. Smolyak udpegede flere grene af Samars efter deres oprindelse. Den første gren rejste sig fra Amguni langs Amur; den anden gik ned fra Amgun til Amur-mundingen; den tredje kom fra Bureya, hvorfra den kom til Amgun , fra Amgun til Gorin; den fjerde er den lokale befolkning, der absorberes af rumvæsnerne. I lang tid blev samaraer skelnet mellem Kondon og Yamihta. Til at begynde med blandede disse grupper sig ikke, de boede hver for sig. Og kun i henhold til skik, dokhaerne, efter at have byttet en jadeøkse (for nogle, en jern) med en enke, smeltede de sammen til en klan. Desuden har hver gruppe af Samarer sin egen version. Kondonskyerne forsikrer, at de var initiativtagerne: de bragte øksen, og dette gjorde det muligt for Yamikhta Samarerne at slutte sig til deres familie. Yamihtinskyerne var sikre på det modsatte – at de tidligere havde været ejere af øksen og lod Kondonskyerne komme ind i dem.
I slutningen af det XIX århundrede. V. I. Tsintsius lavede en statistisk undersøgelse af landene besat af taiga-nomader, hans data blev inkluderet i materialerne fra 1897-folketællingen af Sibiriens stammesammensætning af S. Patkanov. I slutningen af XIX og begyndelsen af XX århundrede. i det videnskabelige etnografiske miljø var udtrykket "Garinsky ethnos" populært, som forskere oftere korrelerede med Samagir-gruppen ved floden. Gorin. I 1926-1927. den materielle og åndelige kultur af "Garinsky ethnos" blev studeret af ekspeditionen af I. I. Karger og N. G. Kozminsky. Forskerne bemærkede, at udseendet af deres ekspedition på Gorin blev mødt med fjendtlighed. Ikke desto mindre lykkedes det at samle en samling på 500 numre og tage 130 fotografier. Statistiske data fra det 19. århundrede, senere behandlet af Yu. A. Sem, er noteret i området ved floden. Gorin høj befolkningstæthed. Fra Khabarovka til Anyui (et sted tættere på Midt-Amur) boede 883 mennesker i lejre. I en afstand af 163 km langs Amur fra søen Bolon til mundingen af Gorin var der 33 lejre med en befolkning på 1.775 mennesker, det vil sige dobbelt så mange som på Mellem Amur. Fra søen Bolon til mundingen af Gorin var der 10,9 mennesker pr. 1 km²; mens fra Khabarovka til mundingen af Anyui - 5,4 personer. pr 1 km²
På nuværende tidspunkt forbinder den lokale befolkning i landsbyen Kondona deres slægtskab med Samaraerne, som kom fra Kura-floden. De første Samaraer accepterede alle dem, der kom med den betingelse, at de ville komme ind i deres familie. Indtastningerne bidrog til at styrke klanens status og fik klansamfundet til at forgrene sig. Hver gren huskede godt sin oprindelse og adskilte sig fra den anden i sin dialekts ejendommeligheder. [en]