| Sayyid Amir Kulal | |
|---|---|
| Fødselsdato | slutningen af det 13. århundrede |
| Fødselssted | Sukker nu Kagan-distriktet , Bukhara-regionen |
| Dødsdato | 1370 |
| Et dødssted | Sukker nu Kagan-distriktet , Bukhara-regionen |
| Land | |
| Beskæftigelse | Murshid |
Sayyid Amir Kulal (ikke kendt - død 1370) - en lærd af Hanafi madhhab , spirituel mentor - murshid , er det 15. åndelige led i den gyldne rækkefølge af sheiker fra Naqshbandiyya tariqa . Muhammad Bahauddin Naqshbands spirituelle lærer .
Han blev født i landsbyen Sukhar, som ligger omkring elleve kilometer fra Bukhara . Der blev han født, levede og døde. Datoen for hans død er angivet som den 29. november 1370. Hans familie var engageret i keramik, hvorfor de fik tilnavnet "Kulals". Det er kendt, at hans slægtning var svigersøn til den osmanniske sultan Yildirim Bayazid , en favorit blandt indbyggerne i Bursa , Amir Sultan.
I sin ungdom var han engageret i brydning, havde en kraftig fysik. Mange af Mutasawwifs , for at føre folk til islam , såvel som for at være tættere på dem, mestrede ofte forskellige håndværk og færdigheder, der var populære eller efterspurgte blandt mennesker eller i samfundet, ved at bruge dem som et middel til værnepligt. Det var derfor, at tekke for stærke mænd og separat tekke for bueskytter blev åbnet i det osmanniske kalifat , så fysisk stærke unge mennesker kunne udvikle sig der både fysisk og åndeligt.
Han var høj og bredskuldret. Gennemtrængende øjne kiggede ud under rynkede øjenbryn. Hans hud var solbrun. Hans ansigt var indrammet af et gråt skæg. Han var meget ydmyg og blid. Han var langt fra indvendinger og stædighed. I sin ungdom var han glad for brydning, så han var fysisk udviklet og havde en stor fysik. Hvad angår hans spiritualitet, var han kendt af alle som en retfærdig mand, der absorberede alt, hvad Sharia , Tariqa og Marifat bærer i ham .
Amir Kulals bekendtskab med sin sheik Khoja Muhammad Baba Sammasi skete på wrestling- jomfruen . Efter at have erfaret, at der blandt kæmperne er en ved navn Amir Kulal, som er kendetegnet ved sin adel og åndelige evner, går Sammasi direkte til Maidan, hvor han forventer at finde ham. Flere af hans murids går med ham. Nogle af dem, der ikke ved, hvad sheiken præcist havde gang i, viser modvilje mod at besøge et sådant sted, der ikke er helt anstændigt for deres sheik, men de kan ikke argumentere med ham. Kun Sammasi, der lagde mærke til deres forvirring, sagde: "Der er en mand på denne Maidan, takket være hvis blik mange mennesker vil finde den sande vej."
Amir Kulal: "Vores heroiske styrke er nødvendig for at trække dem, der faldt ind i det, ud af sumpen"
Under konkurrencen mødte det gennemtrængende blik fra sheiken, der så duellen, Amir Kulals blik. Da deres øjne mødtes, var der en hemmelig samtale om synspunkter og en forklaring af to hjerter, hvorefter sheiken med sine murids trak sig tilbage fra Maidan.
Amir Kulal, fascineret af dette look, skyndte sig efter sheiken og bankede på hans dør. Under deres hemmelige møde gav Sammasi ham den første instruktion, og der inkluderede han ham i kredsen af sine åndelige disciple. Så Amir Kulal, som bliver en tilhænger af den åndelige vej (seyr-u suluk), fandt, hvad han ledte efter i sin sheiks hus. Derefter tjente han sin sheik i tyve år. For ikke at gå glip af eller miste noget, overvinder han to gange om ugen en femogtyve kilometer lang sti til fods mellem Sammas og Suhar og ledsager sin sheik. Og i hans hjerte er der ikke længere den tidligere tilknytning til kampen, for han blev genfødt og begyndte at leve i en anden verden. Shah Naqshiband Muhammad Bahauddin Bukhari , som blev grundlæggeren af en separat gren i tarikat, opkaldt efter ham, var en elev af Amir Kulal. I slutningen af sin åndelige vejledning og under hans udnævnelse fortalte Amir Kulal ham: "Min søn Bahauddin, alt, hvad der var i mit bryst, gav jeg dig. Dine muligheder er høje, så gå og se efter gode mennesker! ..”
Amir Kulal havde fire sønner, hvis uddannelse og opvækst, som kilderne siger, han betroede de fire efterfølgere, han havde opdraget. Hans sønner var Burhanuddin, Hamza, Amirshah og Omar. Han betroede uddannelsen og opdragelsen af Burkhanuddin til Shah Nakshiband, uddannelsen af Hamza til hans efterfølger Arif Dikkerani, uddannelsen af Amirshah til Mavlyana Yadigar og uddannelsen af Omar til Jamaleddin Dekhistani. [en]
De ældste af tariqah havde sådan en skik: de så alt, hvad der er en dyd i andre, og ikke i dem selv, og alt, hvad der er en ulempe, så de i sig selv. Men i dag er det omvendt."
| Rækkefølgen af Nakshbandi tariqa | |
|---|---|
| |