Ruga (fra græsk ῥόγα , "løn" igen fra latin rogāre [1] ) - betalinger til gejstligheden, " ruzhniks " i den russiske stat og det russiske imperium , normalt udstedt fra statskassen eller af egne midler fra en stor grundejer. Ruga betød oprindeligt løst brød, givet til præsterne i stedet for en løn. I modsætning til tienden blev størrelsen af rugi tildelt ganske vilkårligt.
Russiske fyrster sendte ofte "almisser" i brød, salt, penge, voks og så videre. fra deres skatkammer til klostrene, og sidstnævnte, efter at have bedt om et charter af storhertugen, forvandlede denne almisse til en permanent ruga. På tidspunktet for Stoglavy-katedralen brugte mange klostre tæppet, hvorfor katedralen rejste spørgsmålet om at fjerne tæppet fra nogle af de rigere klostre. Ivan den Forfærdelige sagde, at hans far ( Vasily III ), der var på pilgrimsrejse, gav klostre, både rige og fattige, almisser "i orden" (det vil sige ad gangen) - brød, salt, penge, voks til stearinlys, honning til kutya , hvede på prosphora; senere gjorde hans mor Elena det samme, men siden da, i tsarens tidlige barndom, erhvervede mange klostre breve for at modtage denne almisse "for fremtiden" (det vil sige konstant), og nogle klostre og sognekirker begyndte at modtage rugu fra statskassen, selvom de har landsbyer og andre indtægter (Stoglavy-katedralen, kapitel 5, spørgsmål 31). Rådet besluttede, at de klostre, store som små, som Vasilij Ivanovich gav almisser for fremtiden efter en grundig undersøgelse, skulle give de samme almisser for fremtiden, "i en ruga", og hvis klostrene først modtog almisser kl. en tid og kan leve uden en rugi, så kan kongen bestemme, om han skal give, om de fortsætter med at rugu; men hvis de klostre og kirker, der har modtaget rosende breve for at modtage en statsruga, er fattige og ikke kan leve uden den, så ville det være "værdigt og retfærdigt" for zaren at give dem en ruga, ligesom andre elendige klostre og kirker der ikke har hjælp nogen steder fra (kapitel 97).
Ikke desto mindre var der i slutningen af det 16. århundrede mere end 30 klostre i Novgorod og dets pyatinas alene, der brugte håndpenge . Den monetære ruga var ubetydelig: fra 1 til 4 rubler blev frigivet til mange klostre i det nordøstlige Rus, fra 5 til 10 rubler til nogle og kun til to eller tre - mere end 10 rubler. Foruden klostre brugte nogle bykirker også den anden fra det fyrstelige og suveræne skatkammer, hvor de blev frigivet enten til kirkelige præster fra 18 altyn til 13 rubler eller til kirkebrug - fra 3 til 19 rubler.
En jordløs kirke, der modtog en ruga, blev kaldt ruzhnaya, "på rugaen."
Ruga blev også kaldt jorden, specielt tildelt til vedligeholdelse af hele præsteskabet.
Dahls ordbog giver også en anden betydning af ordet: "lærred, generelt dårligt tøj"; Etymologien af denne betydning er ifølge Vasmer helt anderledes: fra ordet Art. raseri , "at gabe".
For det meste gik statskassen til byens kirker [2] . Der var sogne, både på landet og i byerne, hvor sognemedlemmerne selv tildelte kirkens gejstlige en årlig rugu, brød eller penge, om hvilke de sluttede "ordnede optegnelser" eller "ruzhny-domme" med gejstligheden.