Kviksølv-svovl teori - en alkymistisk teori, der forklarer oprindelsen og egenskaberne af metaller og retfærdiggør muligheden for deres transmutation ; sammen med Aristoteles ' lære om grundstofferne dannede grundstofferne det teoretiske grundlag for alkymi.
Læren om de fire elementer viste sig ikke at være særlig praktisk til at fortolke eksperimentelle data vedrørende metallers egenskaber, da den først og fremmest tog deres fysiske egenskaber som hovedegenskaber ved kroppe. Udviklingen af alkymistisk praksis krævede skabelsen af en ny teori baseret på stoffernes kemiske egenskaber. Grundlaget for skabelsen af teorien var begrebet kviksølv , som blev dannet tilbage i Alexandria-tiden, som et særligt, "primært" metal, baseret på kviksølvs unikke evne til at danne amalgamer med andre metaller [1] .
Kviksølv-svovlteorien om metallers oprindelse, designet til at forklare sådanne egenskaber ved metaller som glans, formbarhed, brændbarhed og for at underbygge muligheden for transmutation , blev skabt i slutningen af det 8. århundrede af den arabiske alkymist Jabir ibn Hayyan [ 2] . Ifølge denne teori er alle metaller baseret på to "principper" - kviksølv (filosofisk kviksølv) og svovl (filosofisk svovl). Kviksølv er "princippet om metallicitet", svovl er "princippet om brændbarhed". Teoriens principper virkede derfor som bærere af visse kemiske egenskaber af metaller, etableret som et resultat af eksperimentel undersøgelse af virkningen af høje temperaturer på metaller.
Alkymistiske principper er til gengæld dannet af elementer-elementer : kviksølv indeholder vand og luft, og svovl - jord og ild. Filosofisk kviksølv og filosofisk svovl er ikke identiske med kviksølv og svovl som betonstoffer. Almindelig kviksølv og svovl er en slags bevis på eksistensen af filosofisk kviksølv og svovl som principper, og principperne er mere åndelige end materielle.
Ifølge Jabirs lære giver tørre dampe, der kondenserer i jorden, svovl, vådt - kviksølv. Svovl og kviksølv, derefter kombineret på forskellige måder, danner syv metaller: jern , tin , bly , kobber , kviksølv , sølv og guld . Guld som et perfekt metal dannes kun, hvis helt rent svovl og kviksølv tages i de mest gunstige proportioner. I jorden sker dannelsen af guld og andre metaller ifølge Jabir gradvist og langsomt. "Modningen" af guld kan fremskyndes ved hjælp af en form for "lægemiddel" eller " eliksir ", hvilket fører til en ændring i forholdet mellem kviksølv og svovl i metaller og til omdannelsen af sidstnævnte til guld og sølv .
Udtrykket eliksir (al-iksir) er afledt af det græske xerion [3] der betyder "tør"; senere i Europa blev dette stof kaldt for de vises sten ( Lapis Philosophorum ). Da processen med at omdanne uperfekte metaller til perfekte kan identificeres med behandling af metaller, skal eliksiren ifølge Jabirs tilhængere have mange flere magiske egenskaber - at helbrede alle sygdomme og muligvis give udødelighed (deraf - " livseliksir " ).
Problemet med transmutation af metaller er derfor inden for rammerne af kviksølv-svovl-teorien reduceret til problemet med at isolere eliksiren, betegnet i alkymistisk symbolik med Jordens astrologiske symbol.
Da egenskaberne af stoffer som metalsalte er ret svære at forklare ved hjælp af to principper, forbedrede Ar-Razi teorien i slutningen af det 9. århundrede ved at tilføje et tredje princip, "hårdhedsprincippet" - filosofisk salt. Kviksølv og svovl danner kun faste stoffer i nærværelse af dette tredje princip. I denne form har teorien om tre principper opnået logisk fuldstændighed; Men i Europa modtog denne version af teorien generel anerkendelse kun i det 15.-16. århundrede takket være Basil Valentins værker og derefter Paracelsus og hans tilhængere (" spagyrik ").
En integreret del af kviksølv-svovl-teorien i den europæiske alkymistiske tradition var dens esoteriske , spiritistiske fortolkning.
Kviksølv (Mercury) blev identificeret i alkymi med det feminine, flygtige, passive princip, og svovl (Svovl) med det maskuline, permanente, aktive. Kviksølv og svovl havde et stort antal symbolske navne. I alkymistisk symbolik blev de afbildet som vingede og vingeløse drager , eller som en kvinde og en mand (normalt en dronning og en konge), klædt i henholdsvis hvidt og rødt tøj [4] . Foreningen af konge og dronning udgjorde et alkymistisk ægteskab; resultatet af dette ægteskab var en hermafrodit ("rebis"), som normalt tjente som et symbol på eliksiren.
De tre alkymistiske principper udgjorde en vigtig del af alkymisternes numerologiske konstruktioner, ifølge hvilke stof har: fire vinkler, fire elementer - i sin dyd; tre vinkler, tre principper, i deres substans; to vinkler, to frø, han og hun, i deres stof; et hjørne, universelt stof, i sin rod. Summen af tallene i denne konstruktion er lig med ti - det tal, der svarer til stof (nogle gange til guld).
| Alkymi | |
|---|---|
| Alkymistiske værker | |
| Alkymiens teoretiske grundlag | |
| Formål med alkymi | |