Rashbam
| Rashbam | |
|---|---|
| שמואל בן מאיר | |
| Religion | jødedom |
| Fødselsdato | 1080 [1] ellerikke tidligere end 1080 ogikke senere end 1085 |
| Fødselssted | Troyes , Troyes amt |
| Dødsdato | 1158 [1] eller 1174 |
| Et dødssted | Troyes , Troyes amt |
| Land |
|
| Far | Meir ben Samuel [d] |
| Mor | Yocheved [d] |
Shmuel ben Meir ( Hebr. שמואל בן מאיר ; Troyes , ca. 1085 - ca. 1158), kendt efter døden som Rashbam ( Hebr. רשב"ם ; et akronym for sætningen "Rabbi Shmuel ben Meir") [ 3 ] er en førende fransk tosafist og barnebarn af Shlomo Yitzhaki, kendt som Rashi [4] .
Biografi
Rashbam blev født i Frankrig, i nærheden af Troyes , omkring 1085. Far - Meir ben Shmuel, mor - Yocheved, datter af Rashi. Han var den ældre bror til tosafisten Yitzhak ben Meir (Rivam) og Yaakov ben Meir (Rabeinu Tam), og en kollega af Rabbi Yosef Kara.
Ligesom sin morfar var Rashbam en bibelkommentator og talmudforsker . Han studerede under Rashi og Yitzhak ben Asher ha-Levi (Riva); var lærer for sin bror, Rabbeinu Tama . Hans fortolkningsmetode adskilte sig fra hans bedstefars [5] , og kommentaren til Toraen var berømt for dens vægt på tekstens enkle betydning ( pshat ). Nogle gange udfordrede han sin bedstefars fortolkninger og påpegede, at hans bedstefar var enig i hans tilgang [6] . Han antog den naturlige (i modsætning til den homiletiske og traditionelle) måde [5] . Denne tilgang fører ham ofte til noget kontroversielle synspunkter. For eksempel udtalte Rashbam (om 1 Mos. 1:5 ), at dagen begyndte ved daggry og ikke ved den foregående solnedgang (som jødisk skik foreslog). En anden velkendt fortolkning af Rashbam er, at den kontroversielle sætning i 1. Mosebog ( 49:10 ) skal oversættes til "indtil han kommer til Shilo ", og den henviser til perioden med deling af Judas rige efter Salomos død [ 5] .
Mange offentliggjorte versioner af Rashbams kommentarer kommenterer ikke begyndelsen af Første Mosebog. Nogle af hans kommentarer til Talmud har overlevet, såsom traktatet Bava Batra (i store dele af traktatet, hvor der ikke er kommentarer af Rashi), samt det sidste kapitel af traktaten Pesachim (hvor der ikke er kommentarer af Rashi ). Rashbams noter om Bibelen er yderst kortfattede. Han skrev to versioner af sin kommentar til dele af den babylonske Talmud, en lang og en kort. Den lange version blev udgivet i sin helhed, den korte version blev nogle gange udgivet delvist. Desværre er det meste af den korte version aldrig blevet udgivet i sin helhed og har slet ikke været udgivet siden 1800-tallet.
Rashbam levede af at passe husdyr og dyrke druer i overensstemmelse med familiens traditioner. Kendt for sin fromhed forsvarede han jødisk tro i offentlige stridigheder, der var organiseret af kirkeledere for at demonstrere jødedommens underlegenhed [5] .
Se også
Bøger
- The Commentary of R. Samuel Ben Meir (Rashbam) on Qoheleth , af Sara Japhet og Robert B. Salters, The Hebrew University Magnes Press 1985
- Rabbi Samuel Ben Meirs kommentar til Genesis: En kommenteret oversættelse af Martin I. Lockshin, Edwin Mellen Press , 1989.
- Rashbams kommentar til Exodus: An Annotated Translation af Martin I. Lockshin, illustrationer af Channa Lockshin, Brown Judaic Studies 310, 1997.
Noter
- ↑ 1 2 German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #100961754 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
- ↑ Identifiants et Référentiels (fransk) - ABES , 2011.
- ↑ Shmuel ben Meir - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
- ↑ Kommentaren af R. Samuel ben Meir, Rashbam, til Qoheleth ed.
- ↑ 1 2 3 4 Chisholm, Hugh, udg. (1911).
- ↑ Se kommentar til 1. Mosebog 37:2.
Links
- Biografier om rabbinere fra Rishonim
- Jewish Wiki Encyclopedia Shmuel ben Meir (RASHBAM)
- Shmuel ben Meir - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||