Rav (amora)

Rav (fulde navn - r. Abba bar Aibu) ( Kafri , Persien , omkring 175 - Sura , Persien , 247) - amora af den første generation, grundlægger og leder af yeshivaen i Sura. Han er også kendt under kaldenavnet Abba Ariha (aram. אבא אריכא, "Lanky Abba") givet til ham for hans høje statur [1] .

Biografi

Rav blev født ind i en velfødt familie, der stammer fra kong Davids bror Shmai [2] , (ifølge en anden version, fra kong David selv [3] ). Hans familie boede i byen Kafri nær Sura. Rav blev forældreløs i en ung alder [4] . Efter sine forældres død flyttede han til Israels land , hvor hans onkel, den berømte lovlærer, r. Hej. Onklen forsynede Rav med alt, hvad han havde brug for [5] og lærte ham. Rav rejste på vegne af sin onkel og deltog i hans anliggender.

Rav studerede ved Rabbi Yehuda HaNasi 's yeshiva og blev hurtigt en af ​​de bedste studerende [6] . På et tidspunkt blev Rav det yngste medlem af flodens Sanhedrin. Yehuda a-Nasi [7] . Ud over den praktiske halakha inkluderede Ravs interesseområde også Kabbalah , i Talmud er der hans Aggadiske udtalelser om dette emne [8] .

Efter døden af ​​r. Yehudy ha-Nasi Rav flyttede til Persien i nogen tid, og vendte derefter tilbage og studerede ved floden. Gamliel , søn af R. Yehuda. I 219 flyttede han endelig til Persien. Ude af stand til at finde en værdig plads til sig selv i de eksisterende jødiske akademier i Persien, grundlagde Rav sin yeshiva i Sura (som eksisterede i omkring 800 år). Hans enestående læringsniveau tiltrak et stort antal studerende til ham, så yeshivaen Sura snart blev den mest betydningsfulde kilde til jødisk lov i Persien [9] . Antallet af faste elever i yeshivaen på tidspunktet for Rav nåede 1200 mennesker [10] .

Rav døde i 247. Han blev begravet i sit hjemland Kafri i familiens hvælving [11] .

Familie

Det er kendt, at Rav havde to sønner og tre døtre. Hans søn, r. Khiya bar Rav , blev den fremtrædende skriver i næste generation. Hans anden søn, Aibu, var engageret i handel [12] . En af hans døtre var gift med R. Hanan bar Rava. Den anden var gift med en søn af en eksilark og fødte to sønner, Rabban Ukva og Rabban Nehemiah, som hver på sin side blev eksilark. Rav havde yderligere to børnebørn fra en anden datter: Aibu og Hezkiah [13] .

Ravs autoritet

På trods af hans enestående stipendium havde indvielsen som rabbiner ( smicha ), som Rav modtog fra sin lærer, Rabbi Yehuda ha-Nasi, begrænsninger [14] . Under sin første tilbagevenden til Persien fortsatte Rav med at sende r. Yehude spørgsmål, som han ikke havde svar på. Efter døden af ​​r. Yehuda Rav, der vendte tilbage til Israels land, spurgte sin søn r. Yehuda og hans efterfølger, R. Gamliel, for at fuldføre sin ordination som rabbiner, men fik afslag, motiveret af, at r. Gamliel mente ikke, at han havde ret til at ændre den autoritet, som hans far havde givet [15] .

På trods af at Rav kronologisk hører til den første generation af Amorays, er hans deltagelse i Sanhedrin af r. Yehuda ha-Nasi, efter hans disciples og tilhængeres mening, ophøjer ham til rang af tannai, det vil sige, giver ham ret til at anfægte tannaiens udtalelser. Derudover er der en opfattelse af, at nogle af hans udtalelser er givet i baraiter under navnet Rabbi Abba [9] . Rav har intet forfatterskab i Mishnah .

Rav og Shmuel

Forholdet mellem de to fremtrædende ledere af det jødiske samfund, Rav og Shmuel , var ikke let. På den ene side tvang uenigheder mellem dem Rav til at forlade Shmuel Akademiet i byen Negardei og etablere sin egen yeshiva i Sura. På den anden side respekterede de hinanden dybt, og hver af dem fulgte, da de var gæst hos den anden, værtens skikke, selvom de ikke svarede til deres egne. Halachaen vedtog det princip, at i tilfælde af forskelle i Ravs og Shmuels meninger inden for hvad der er tilladt og forbudt, følger loven Ravs mening, og inden for monetære forhold Shmuels mening. Diskussionerne mellem Rav og Shmuel er en vigtig del af både den babylonske og Jerusalems Talmud [16] .

Aktivitetstidspunkt for Rav (Amora) i jødedommens historie
par tannai amorai Savorai gaons rishonim akaronym

Noter

1. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med henvisning til: Tractate Nida, 24:2 .  (hebraisk) .
2. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med henvisning til: Treatise Ktubot, 62:2 .  (hebraisk) .
3. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med henvisning til: Jerusalem Talmud, Tractate Taanit, 20:2 .  (hebraisk) .
4. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med henvisning til: Treatise Pesachim, 4:1 .  (hebraisk) .
5. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med henvisning til: Treatise Eruvin, 73:1 .  (hebraisk) .
6. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med henvisning til: Treatise Hulin, 137:2 .  (hebraisk) .
7. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med henvisning til: Treatise Gitin, 58:2-59:1 .  (hebraisk) .
8. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med henvisning til: Tractate Chagigah, 12:1 .  (hebraisk) .
9. ↑ 1 2 Steinsaltz, A. "Rav" // "Sages of the Talmud". - 2. - M. , 2005. - 192 s.
10. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med henvisning til: Treatise Ktubot, 106:1 .  (hebraisk) .
11. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med henvisning til: Treatise Berachot, 42:2 .  (hebraisk) .
12. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med henvisning til: Pesachim 113:1 .  (hebraisk) .
13. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia , med henvisning til: Tractate Sukkah, 44:2 .  (hebraisk) .
14. ↑ Sanhedrin 5:1-2 .  (hebraisk)
15. ↑ Jerusalem Talmud, Tract Chagigah 7:1 .  (hebraisk)
16. ↑ Steinsaltz, A. "Shmuel" // "Sages of the Talmud". - 2. - M. , 2005. - 192 s.

Links

• Rav - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
• Hyman, A. he:תולדות betingelser ואמוראים , Hexpress, 1910, London, s. 15-42
• Maskileison N. (f. Echiel ben Shlomo Heilperin). Seder Gadorot Hamsukon . - Warszawa, 1878. - S. 162.

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron Kort hebraisk Britannica (online) Universalis
I bibliografiske kataloger GND : 1048713245 ISNI : 0000 0000 7028 7757 J9U : 987007312801505171 LCCN : n84214393 VIAF : 98135311 WorldCat VIAF : 98135311