Pyatigorye er en historisk region i Nordkaukasus , dens lokalisering i moderne videnskabelig litteratur er genstand for diskussion og kommer ned til flere betydninger:
Navnet kommer fra det højeste punkt - det femkuppelede bjerg Beshtau , såvel som fra de fem vigtigste bjerge, der ligger i centrum af regionen, der danner [på kortet med forbundne linjer] som en spand, der ligner Big Dipper ( se også Pyatigorsk-byen Mashuk ).
Der er en bjerglegende om Pyatigorye-regionen. Engang levede frygtløse heroiske krigere, Narts , her på den endeløse slette . Deres liv blev brugt i endeløse razziaer og kampe. Lederen af Narts, prins Elbrus, havde en eneste søn, den modige rytter Beshtau (Tau). Engang mødte Beshtau den smukke Mashuk, der gik med en kande efter vand. Mashuk smilede til den unge prins, og kærligheden brød ud mellem dem. Beshtau bad sin far om tilladelse til at gifte sig og modtog det. Men da han så sin søns brud, blev Elbrus forelsket i hende uden hukommelse. Efter at have udtænkt en snedig plan sendte han Beshtau på et langt og farligt raid. Selv annoncerede han straks sit forestående bryllup med den smukke Mashuk. Før brylluppet fængslede han Mashuka i en saklya og satte en vielsesring på hendes finger. Men dagen før brylluppet, sent om aftenen, vendte han tilbage til sin fødeby med det rige bytte Beshtau og lærte om sin fars bedrag. Med hjælp fra loyale ryttere stjal han Mashuk og besluttede at flygte med hende mod nord. På vejen tabte Mashuk den forhadte ring . Den næste morgen, efter at have lært om flugten, samlede den rasende Elbrus de stærkeste krigere, skyndte sig i forfølgelse og overhalede snart de flygtende. I en ulige kamp blev unge jigits , der vogtede Beshtau, dræbt, og den unge prins selv stod ansigt til ansigt med sin far og påførte et frygteligt [skærende] slag med et sværd i hovedet på Elbrus (eller i en anden version - på en sølv- stålhjelm). Men den gråhårede prins samlede alle sine kræfter og skar sin søn i fem dele . Mashuka bøjede sig over sin faldne, døde elskede, snuppede hans dolk , kastede den ind i hendes hjerte og smed den væk ...
Mashukas sår bliver mørkere af svigt , og hendes blod flyder som helbredende nøgler. [en]
I det 16.-17. århundrede blev blandt den russisktalende befolkning og i det russiske riges dokumenter brugt det eksoetnonym Pyatigorsk Cherkasy [~ 1] , som blandt andet [~ 2] også kunne betyde en vis kabardisk etnisk gruppe, hvis bosættelsesområde lå i Pyatigorye i nogen tid. Ifølge den sovjetiske kaukasiske lærde E. N. Kusheva modtog denne etniske gruppe sit navn blandt russerne netop fra navnet på området - Pyatigorye. I " Book of the Big Drawing " (en beskrivelse af kortet over russiske og nabostater fra perioden i slutningen af det 16. - tidlige 17. århundrede) er følgende lokalisering af " Pyatigorsk Cherkasy-landet " svarende til Pyatigoria givet:
Og floden Cherem [Cherek] faldt i floden i Belaya [udsnit af Malka fra Cool til munden? ] ; og under Cherem-floden 20 verst er Baksan Menshoi [Chegem]-floden. Og nedenfor er en anden flod Baksan Serednei [Baksan] , 20 verst. Og under Baksan-floden, Palk -floden [Malka to Cool?] 20 verst; og de 4 floder kom alle sammen på ét sted, og fra den ene flod flød Belaya; og langs disse floder Pyatigorsk Cherkasys land. Og strømmen af disse floder fra toppen til Terek [Terek] er 90 verst; langs disse floder Pyatigorsk Cherkasy "(ll. 65v., 66) [2] .
På trods af det faktum, at etnonymet "Pyatigorsk Cherkasy" faktisk ikke blev brugt af tjerkasserne, blev regionens navn - "Fem bjerge" ofte nævnt i kilderne fra tjerkasserne eller optaget fra deres ord [3] . I sit værk "Peoples of the North Caucasus and their Relations with Russia" foreslår hun, at europæiske forfattere, såsom den polske ambassadør på Krim Martin Bronevsky , også kaldte alle adyghiske folk med dette exoetnonym. Ved at angive grænserne for Pyatigorsk-regionen i "Beskrivelse af Tataria" ("Tartariae descriptio"), udpeger M. Bronevsky dem fra Taman-fæstningen til Det Kaspiske Hav - og dækker således hele området med tjerkassernes opholdssted. . Men i hans tekst er der nogle modsigelser til denne hypotese - han adskiller tjerkasserne fra Pyatigorsk-folket, og opregner dem med jævne mellemrum adskilt fra hinanden [3] [4] .