Pyatigorsk Cherkasy, Pyatigorsk Cherkasy (nogle gange, i senere kilder , Pyatigorsk Circassians ; på gamle europæiske kort Сircassi Quinquemontani ) er et eksoetnonym fra det 16.-17. århundrede, brugt blandt den russisktalende befolkning og i dokumenter om det russiske tsardømme . i Kongeriget Polen / Commonwealth , hvor der muligvis blev brugt lidt længere.
Ud over disse lande var han også kendt blandt nogle andre vesteuropæiske opdagelsesrejsende og kartografer. Fortolkningen af eksoetnonymet i moderne videnskabelig litteratur er genstand for diskussion og kommer ned til flere betydninger:
Ifølge den sovjetiske kaukasiske lærde E. N. Kusheva er etnonymet "Pyatigorsk Cherkasy" i ingen af de dokumenter fra det 16.-17. århundrede, der stammer fra adygerne, såvel som skrevet ud fra deres ord, et almindeligt selvnavn for adygerne eller navnet på nogen adyghisk etnisk gruppe blev ikke fundet, selvom regionen " Fem bjerge " blev nævnt ofte [1] .
I russiske krøniker blev dette navn tværtimod ofte brugt: i " Power Books of the Royal Genealogy " (XVI århundrede), foruden landet " Cherkas Pyatigorsk ", udtrykkene " alt Pyatigorsk land " og " alt Pyatigorsk " tilstand " er nævnt [~ 1] [2] [3] ; i " Discharge Books " (XV-XVII århundreder) er Pyatigorsk Cherkasy nævnt i forbindelse med den mislykkede kampagne mod dem af Krim Khan Devlet I Gerai [4] [5] ; selvom det i 1574 stadig fandt sted "Denne sommer gik jeg til fjenden til Cherkasy Pyatigorsk med hans hær" [6] [7] . En af de sidste anvendelser af eksoetnonymet er i " Bog om den store tegning " (kompileret i 1627 ) - en beskrivelse af kortet over russiske og nabostater fra perioden i slutningen af XVI - begyndelsen af XVII århundreder [1] :
" Og fra toppen af Monacha [Manych] -floden , på venstre side, er der en sø, og i den sø spiser Azov- og Cherkasians af Pyatigorsk og Kazyeva ulus af Totarovya [lille Nogai] salt." (L. 56v .) [8]
“ Fra Terek [Terek] af samme flod, fra fængslet [Terki 1, 2] , til Pyatigorsk Cherkasy 90 versts; og mod fængslet og Pyatigorsk Cherkasy, til floden til Kuma 90 verst. ”(l. 68) [9]
“ Og fra mundingen af Bystrye til byen til Tyumen 120 verst; og op ad floden Terkom til fængslet 220 verst; og fra fængslet op ad Terka til mundingen af Beliya-floden [afsnittet af Malka fra Cool til mundingen?] til Pyatigorskie Cherkas 100 verst. » (ark 163 v.) [10]
I "Book of the Big Drawing" fra teksten følger det, at dens kompilatorer betragtede "Pyatigorsk Cherkasy" som en uafhængig nation og udskilte den separat fra kabardierne:
“ …; og Terek-floden og langs floden Pyatigorsk Cherkasy og kabardere [kabardere ] i bjergene og okohi [Akkintsy] og min kizy [tjetjenere] og Osokh og Kugeni ; " [~ 3] (ll. 4v., 5) [11]
“ Og i disse bjerge, langs Terk og langs floderne, langs andre floder, Pyatigorsk Cherkasy, og kabarda, og okohi, og sedge to i, og kugeni, and mich to izy ” (ll. 60, 60v.) [12]
“ …; Kur-floden beskrives op til Khvalimhavet [Kaspiske Hav] og bjergene til Kizilbash-landet [Iran] og i bjergene Pyatigorsk I e Cherkasy, og Kabarda, og Okohi, og sedges, og Kugeni, og Michkiz og ; "(tekst ifølge liste nr. 1330) [13]
Måske refererede navnet "Pyatigorsk Cherkasy" til en bestemt separat kabardisk etnisk gruppe i Pyatigorye, eller det var navnet på alle de kabardere, der slog sig ned i Pyatigorye i træk. Lokaliseringen af dette område i "Bog om den store tegning" er givet separat fra Kabarda ( se artiklen Pyatigorye ), men faktisk blev de områder, der er beskrevet i "bogen ..." inkluderet i regionen, der opstod senere, den såkaldte Big Kabarda [14] .
Ifølge historikeren Georgy Vernadsky blev byen Cherkassy i det 11. århundrede (hvis ikke tidligere) grundlagt ved Dnepr - på det tidspunkt havde prins Mstislav af Chernigov og Tmutarakansky personlige vagter fra tjerkasserne [15] .
Moskva-annalerne fra det XV århundrede under 1152 identificerer Cherkasy med sorte hætter : " Alle sorte hætter kaldes Cherkasy ." Noget senere blev den samme forklaring anbragt i Voskresenskaja-krøniken fra det 16. århundrede [16] , men i tidligere krøniker (for eksempel Ipatievskaya ), mangler en sådan forklaring.
Karamzin N.M. i "Den russiske stats historie" under 1282 skriver, at "Cherkasy kom til Dnepr og dannede deres by Cherkasy." Et andet sted angiver han, at "deres (Cherkasy) forfædre boede der siden det 10. århundrede."
Cherkasy-bjergene er nævnt i historien om Mikhail af Tvers død [17] .
V. N. Tatishchev i " Ruslands historie fra de ældste tider " indikerer, at Kursk Baskak (guvernør) Akhmat kaldte en del af Cherkasy fra Mount Beshtau og Pyatigorye [18] :
De var tidligere fra de kabardiske tjerkassere i det 14. århundrede i fyrstedømmet Kursk , under tatarernes styre, efter at have samlet en masse rabalder, beboede de bosættelserne og jagedes af tyveri, og på grund af mange klager over dem, tatarerne guvernør overført til Dnepr, og byen Cherkasy blev bygget. Så, efter at have set det polske opløste styre, forvandlede de hele Lille Rusland til kosakker, efter at have valgt en hetman eller en osmanner, alle blev kaldt tjerkassere.
Yermolinskaya-krønike fra 1445: "Også i foråret sendte zar Makhmet og hans søn Mamutyak to tusinde kosakker til Cherkasy efter folk og sendte til dem."
Maciej Mechovsky indikerede i sin "Afhandling om to Sarmatians" (1517) "Pyatigorsk Cherkasy:
Længere mod syd er der stadig nogle rester af Cherkasy. Dette er et meget vildt og krigerisk folk, russisk af oprindelse og sprog.
— "Afhandling om de to Sarmatianere"I 1527 udgav Sigismund Herberstein bogen Notes on Moscow Affairs [19] [20] . Med hensyn til Pyatigorsk Cherkasy skriver han følgende:
... "Hvor Kaukasus-området hviler mod Kubans sydlige arm, boede Pyatigorsk Cherkasy eller Chiki i bjergene. Dette folk, der håbede på at beskytte deres bjerge, adlød hverken tyrkerne eller tatarerne. Russerne hævder, at disse er kristne, at de lever selvstændigt i deres egne love, og gudstjenesten udføres efter den græske ritual (betyder den ortodokse, ikke den katolske tro) på det slaviske sprog, som de hovedsageligt bruger i livet (tosprogethed) .De er for det meste pirater. Når de går ned ad floderne, der flyder fra deres bjerge, røver de enhver, og især købmænd, der sejler fra Kaifa til Konstantinopel"
- "Noter om Muscovy"Endnu en gang rapporterer han også direkte, at de er slavisk-talende:
Det slaviske sprog, der nu forvansket kaldes sklavonian, er meget udbredt: det tales af dalmatinerne, bosniakkerne, kroaterne, istrierne og videre langs Adriaterhavet til Friul, Karnerne, som venetianerne kalder Kars, såvel som indbyggerne i Kraina , Kärnten helt til Drava-floden, derefter Steiermarkerne under Graz langs Mur til Donau, Myserne, Serberne, Bulgarerne og andre, der bor så langt som til Konstantinopel; foruden dem, tjekkere, lusatianere, schlesere, moravere og indbyggere ved bredden af Vaga-floden i kongeriget Ungarn, samt polakker og russere og Piatigorsk-tsjerkassere, nær Pontus og endelig resterne af vandalerne, der bor et eller andet sted i det nordlige Tyskland ud over Elben. Alle klassificerer de sig selv som slaver, selvom tyskerne, alene ved at bruge navnet på vandalerne, kalder alle, der taler slavisk på samme måde for vends, vinde eller vindere.
- "Noter om Muscovy"I 1561 fandt ægteskabet mellem Ivan den Forfærdelige og Maria Temryukovna sted " fra Cherkasy Pyatigorsk - pigen" .
I bogen On the Glory of the Slavs, udgivet på italiensk i Pesaro i 1601, skrev Mauro Orbini:
Den slaviske nation og sprog omfatter ikke kun dem, der bor i Dalmatien, Illyricum, Istrien og Karpaterne, men også mange andre store og magtfulde stammer: bulgarere, walkie-talkies eller rassianere, serbere ... Pyatigorsk, som har boliger på fem bjerge , Russes , Podolia, Polyana, Muscovites and Cherkasy ...
- "Om slavernes herlighed"Den schweiziske historiker Konrad Gesner oplistede i bogen "Mithridates" (1610) 60 slavisk-talende folk, blandt hvilke han nævnte Cherkasy-Pyatigorsk-folket:
Circasi Quinquemontani circa Pontum alias Ciercassi
Siden 1625 blev sætningen føjet til tsar Mikhail Fedorovichs titel : "Herre og suveræn over det iberiske land, Kartal og georgiske konger og kabardiske lande, Cherkasy og bjergprinser", hvor Kabarda og Cherkassia er adskilt fra hinanden.
V. N. Tatishchev skrev:
Derfra kom Kimry ud, hvor Cherkasy og Pyatigori nu bor, og de modige mennesker er. Sproget hos os er det samme
- Russisk historie. Bog 1. Kapitel 35 C.”I sin "Historie om den russiske stat" skrev Karamzin [21] :
Lad os minde om Kasogerne, som ifølge vore Krøniker levede mellem Det Kaspiske Hav og Sortehavet; lad os også huske landet Kazakhia , som kejser Konstantin Porphyrogenitus troede de samme steder; vi tilføjer, at osseterne stadig kalder tjerkasserne for kassakhs : så mange omstændigheder tilsammen får os til at tro, at Torki og Berendeys blev kaldt Cherkassy, også blev kaldt kosakker ...
Måske refererede navnet "Pyatigorsk Cherkasy" til en bestemt separat kabardisk etnisk gruppe, eller det var navnet på alle de kabardere, der slog sig ned i Pyatigorje i træk. Ovenstående lokalisering af dette område er givet separat fra Kabarda , men faktisk var de områder, der er beskrevet i "Bog om den store tegning" inkluderet i det område, der opstod senere her, den såkaldte Big Kabarda [14] .
En række moderne forskere mener, at "Pyatigorsk Cherkasy" nogle gange blev kaldt alle tjerkasserne - både østlige (kabardere) og vestlige. Især E. N. Kusheva holder sig til dette synspunkt. I sit værk "Peoples of the North Caucasus and their Relations with Russia" foreslår hun, at europæiske forfattere, såsom den polske ambassadør på Krim Martin Bronevsky , også kaldte alle adyghiske folk med dette exoetnonym. Ved at angive grænserne for Pyatigorsk-regionen i "Beskrivelse af Tataria" ("Tartariae descriptio"), udpeger M. Bronevsky dem fra Taman-fæstningen til Det Kaspiske Hav - og dækker således hele området med tjerkassernes opholdssted. . Men i hans tekst er der nogle modsætninger til denne hypotese - han adskiller tjerkasserne fra Pyatigorsk-folket, idet han med jævne mellemrum opregner dem adskilt fra hinanden [1] [22] .