Pfaffenfeindthaler

Pfaffenfeindtaler ( tysk:  Pfaffenfeindtaler , læst som "Pfaffenfeindtaler" - "Thaler af præsternes fjende") eller pfaffenthaler (oversat fra tysk som "præstens thaler") [1]  er navnet på en satirisk mønt, der oprindeligt blev præget i 1622 af hertug Christian af Brunswick . Kilden til sølv til deres frigivelse var hovedsageligt rekvirerede kirkesmykker, inklusive kisten, som indeholdt relikvier af den ærede Sankt Liborius fra Paderborn-katedralen . Mønterne indeholder adskillige anti-kirkelige symboler og var oprindeligt et middel til anti-katolsk propaganda. Kort efter eksamen fulgte begivenheder, hvor mange så Guds tegn. Det resulterede i, at mønterne blev en slags relikvier, som især blev brugt til at skabe kirkegenstande.

Udgivelsesbaggrund

Mønten udførte udover hovedformålet som byttemiddel en række andre funktioner i forskellige tidsepoker. En af dem var propaganda . I mangel af massemedier, der passerede gennem hundredvis af hænder i processen med handelsforbindelser, gjorde værdien på grund af indholdet af ædelmetallet og følgelig den relative holdbarhed det, hvis ikke ideelt, så en effektiv måde at sprede visse synspunkter og ideer [2] . Til dette formål var mønter med stor diameter bedst egnede. I XVI-XVII århundreder i de tyske stater var de største pengesedler i størrelse thalers [2] .

I Brunswick blev satiriske thalere gentagne gange præget. Så under hertugen af ​​Braunschweig-Wolfenbüttel Heinrich Julius regeringstid blev der udstedt en række mønter, hvis billede var rettet mod aristokratiske huse, der var illoyale over for ham. Indholdet af en af ​​dem, oprøreren , var så stødende, at repræsentanter for de berørte familier endda indgav en klage mod hertugen ved det kejserlige hof [3] .

Christian af Brunsvig , en af ​​sønnerne af Heinrich Julius, blev kort efter sin fars død protestantisk biskop af Halberstadt i 1616 og i 1617 prost af Brunsvig [4] [5] . Kirkens holdninger svarede tydeligvis ikke til den unge aristokrats karakter. I 1620 kæmpede han i tropperne fra Maurice af Orange mod spanierne og sluttede sig derefter til kurfyrsten i Pfalz Frederik V. Begivenhederne fandt sted under den første tjekkisk-Pfalz-periode af den religiøse 30-års krig mellem katolikker og protestanter. Biskoppens karakter bevises af, at han gik over i historien under navnet "gal kristen". Hans hær, som hovedsageligt bestod af lejesoldater, var engageret i uophørlige røverier af befolkningen [6] [5] [7] . I første halvdel af 1622 slog Christian med sine tropper sig ned i Westfalen [8] .

Sted og træk ved mønt

Udstedelsesstedet for "præsternes fjendes thaler" er ikke kendt med sikkerhed. De fleste forskere er enige om, at det var Lippstadt , hvor Christian of Brunswicks hovedkvarter fra januar til maj 1622 lå. Der var ingen mønt i selve byen. Måske havde hertugen de nødvendige maskiner og udstyr med. Den høje kvalitet af billedet på mønterne udelukker deres improviseret prægning. Måske blev spørgsmålet gennemført i Wolfenbüttel , som på det tidspunkt blev styret af Christians bror Friedrich Ulrich . Den anden version understøttes af en række lignende momenter i designet, bogstaver på pfaffenfeindthaleren og mønter med billedet af hertug Friedrich Ulrich [9] [10] .

Uanset prægestedet er kilden til sølv, hvorfra Pfaffenfeindthalerne blev præget, hævet over enhver tvivl. De blev hovedsageligt de rekvirerede skatte fra plyndrede katolske kirker. Den største mængde ædelmetal blev opnået under plyndringen af ​​Paderborn-katedralen . Den indeholdt relikvier af den ærede Sankt Liborius . Statuerne af apostlene, kar og andre kirkeredskaber, og endda kisten med relikvier af helgenen, blev smeltet om. Kirkens høje standard gjorde det muligt at præge thaler i fuld vægt, som med hensyn til deres vægtegenskaber og sølvindhold svarede til rigsstalerne , som var meget udbredt på Det Hellige Romerske Riges område og videre [9] . Pfaffenfeindducater præget af plyndret guld kendes også [11] .

Møntens udseende og karakteristika

Forsiden af ​​mønten indeholder det cirkulære legende "CHRISTIAN•HERTZ:ZV•BRAVNSCHW:V:LVNENB*", som betyder "kristen hertug af Brunswick og Lüneburg". Den centrale inskription i 4 linjer "GOTTES / FREVNDT / DER PFAFFEN / FEINDT" oversættes som "Guds ven, fjende af præster" [12] . Takket være den anden del af inskriptionen fik mønten sit navn. Navngivningen, ifølge de første ord, "Gottesfreundthaler" findes også i den numismatiske litteratur, hvilket indikerer synonymen af ​​navnene [5] [13] [14] . På bagsiden  - en hånd i rustning med et sværd, der dukker op fra skyerne og en cirkulær inskription på fransk "TOVT • AVEC • DIEV • 1 • 6 • 22 • *" (Alle med Guds hjælp) [15] .

Davenport-kataloget indeholder flere varianter af mønter. Nummer 6320 er en pfaffenfeindthaler med standarddesignet beskrevet ovenfor; 6320A - graveringsfejl, i stedet for ordet "FREVNDT" er ordet "FREINDT" angivet; 6320B - noget større sky; 6320D - hånden vises fra en sky af en stor størrelse sammenlignet med andre varianter og holder sværdet lodret og ikke i en vinkel; 6322 - for enden af ​​sværdet er en jesuiterhue; 6323 - for enden af ​​sværdet er en jesuiterhue med spidse kanter [16] .

I sin kerne var pfaffenfeindthalere Reichstalers , hvis vægtkarakteristika og sølvindhold blev foreskrevet tilbage i 1566 foruden Augsburg Monetary Charter af 1559 . Ifølge lovgivningen skulle en mønt af denne pålydende værdi veje 1 ⁄ 8 Kölnermark (233.855 g) og indeholde 1 ⁄ 9 mark rent sølv [17] . Dette svarede til 29,23 g 889-sølv eller 25,98 g rent sølv [18] . Faktisk var det med datidens teknologier ret svært at opnå fuld overensstemmelse under betingelserne for massemønt. Remediet (tilladt afvigelse) for denne mønt er omkring 2¼ g, det vil sige, at vægten af ​​en bestemt pfaffenfeindthaler kan variere fra 27 til 31,5 g. Deres diameter er i området 41-47 mm [15] .

Pfaffenfeindthalers som et middel til anti-katolsk propaganda

Pfaffenfeindthalers udførte flere funktioner. Den første af disse er betalingsmidlet. Christian, som enhver militær leder, havde brug for penge til at støtte sin hær. Samtidig blev der placeret en række symboler på mønten, som gør det muligt for numismatikere at henføre dem til datidens propagandamidler [19] . Den religiøse karakter af krigen mellem katolikker og protestanter involverede ikke kun en række kampe, men også en ideologisk konfrontation. Protestanter fornægtede ikke Gud, men den katolske kirke, dens præsteres adfærd. Disse teser er placeret som det centrale element i billedet af mønten: "Guds ven, præsternes fjende." Ordet "Pfaffe" betegner en negativ navngivning af en præst, nærmest den russiske "pop". En hånd med et sværd, der dukker op fra skyerne, symboliserer Guds vrede. Jesuiterhuen på spidsen på to varianter af mønten gør genstanden for Herrens indignation fuldstændig forståelig [15] .

Spørgsmålet i sig selv understregede katolicismens svaghed, som ikke kunne beskytte sine egne relikvier. Ifølge legenden spøgte Christian af Brunswick, da han undersøgte de prægede mønter, med at apostlene endelig havde opfyldt deres direkte mission og "gik til folket" [15] [5] .

Katolsk modpropaganda

I første omgang blev mønten produceret for at ydmyge den katolske kirke, for at gøre den til et middel til antipavelig propaganda. Imidlertid bidrog den videre historie af denne thaler til søgen efter "tegn på Gud" og dannelsen af ​​legender. Allerede i begyndelsen, da der blev præget af smeltede kirkeredskaber og statuer af mønter, sprang frimærket . Dette blev umiddelbart set som et tegn [20] . Det skal bemærkes, at der ikke er noget overnaturligt i selve kendsgerningen af ​​et ødelagt møntstempel. Mønter med lynlignende kurver, udstedt ved hjælp af revnede matricer, findes også ved hjælp af moderne teknologier [21] .

I slutningen af ​​august samme år, 1622, i slaget ved Fleurus blev Christian såret i sin venstre arm, som måtte amputeres. Den mystiske forbindelse mellem de to begivenheder antydede sig selv. Katolske præster hævdede, at hånden afbildet på den helligbrøde mønt blev straffet. Desuden lod straffen ikke vente på sig [20] [22] . Begivenheden rystede ikke kommandanten selv i hans overbevisning. Han oplyste, at højre hånd var afbildet på mønterne, og han mistede sin venstre [20] . Hans højre hånd blev efterladt til hævn. Også på hans ordre skulle de næste mønter med sætningen "ALTERA RESTAT" være udstedt fra det plyndrede sølv, det vil sige "Der er endnu en" [4] . At dømme efter deres fravær i katalogerne blev instruktionen ikke udført [23] .

I selve Lippstadt og Padeborn begyndte livet efter fem måneder at have været i kommandantens svagt disciplinerede hær at gå ind i et fredeligt forløb. Som gengældelse for ødelæggelserne og plyndringerne blev alle protestanter fordrevet fra byerne [22] . I 1624 begyndte restaureringen af ​​Padeborn-katedralens relikvieskrin. Til dette foretrak de at bruge Pfaffenfeindthaler sølv. Adskillige mønter er indbygget i kisten med relikvier af St. Liborius. På grund af kilden til metal til fremstilling af mønter er de blevet en slags katolske relikvier [22] . Et eksempel er Helligåndskirkens tabernakel med mønter loddet ind i [24] .

Replikaer af pfaffenfeindthalerne

I slutningen af ​​det 17. århundrede blev 2 serier af remake pfaffenfeindthalere udgivet i små oplag . Den første, dateret 1670-1671, blev præget efter direkte instruktioner fra hertugen af ​​Brunswick-Wolfenbüttel Rudolf August . Grunden til oprettelsen var hans strid med biskoppen af ​​Münster , Christoph-Bernhard von Galen , om byen Höxter . Den anden serie fra 1696-1697 var initiativ af Breslau -støberen Johann Engelmann [25] .

Noter

1. ↑ Pfaffenthaler // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1898. - T. XXV.
2. ↑ 1 2 Cunz, 1998 , S. 347.
3. ↑ Halke, 1909 , "Rebellentaler", S. 297-298.
4. ↑ 1 2 Christian Braunschweig-Wolfenbüttelsky // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1903. - T. XXXVII.
5. ↑ 1 2 3 4 5 Halke, 1909 , "Pfaffen- oder Pfaffenfeind- oder Gottesfreundtaler", S. 281-282.
6. ↑ Die Pfaffenfeindprägung des "tollen Christian" // Künker Auktion 116 . — Numismatischer Verlag Künker, 2006.
7. ↑ Mahun, 2014 , s. 314-315.
8. ↑ Christian v. Braunschweig-Wolfenbüttel // Allgemeine Deutsche Biographie . - Leipzig: Verlag von Dunder&Humblot, 1876. - Bd. 4. - S. 679.
9. ↑ 1 2 Mahun, 2014 , s. 307.
10. ↑ Cunz, 1998 , S. 354.
11. ↑ Mahun, 2014 , s. 308.
12. ↑ Cunz, 1998 , S. 349.
13. ↑ Kahnt, 2005 , "Gottesfreundtaler", S. 165.
14. ↑ Schrötter, 1970 , "Pfaffenfeindtaler", S. 504.
15. ↑ 1 2 3 4 Mahun, 2014 , s. 303.
16. ↑ Mahun, 2014 , s. 304-305.
17. ↑ Fengler, 1993 , " Reichsthaler ", s. 285.
18. ↑ Reichstaler  (tysk)  (utilgængeligt link) . Stort leksikon over tyske mønter.  Das große Münzen-Lexikon . Dato for adgang: 4. januar 2018. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
19. ↑ Cunz, 1998 , S. 351.
20. ↑ 1 2 3 Krivtsov, 2005 , Pfaffenfeindthaler, s. 361.
21. ↑ Boyko-Gagarin, 2013 , s. 76.
22. ↑ 1 2 3 Mahun, 2014 , s. 311.
23. ↑ Standardkatalog over tyske mønter 1501—nuværende, 2011 , "Halberstadt", s. 467-470.
24. ↑ Mahun, 2014 , s. 319.
25. ↑ Cunz, 1998 , S. 354-355.

Litteratur

• Boyko-Gagarin A. Se møntægteskaber i midten  (ukrainsk)  // Scientific Notes from Ukrainian History. - Pereyaslav-Khmelnitsky: Pereyaslav-Khmelnitsky Statens videnskabelige og pædagogiske universitet opkaldt efter. Grigory Skovorodi, 2013. - VIP. 33 . - S. 72-80 .
• Krivtsov V.V. Encyklopædisk opslagsbog for numismatikere. — M. : Avers (nr. 7), 2005. — 830 s.
• Makhun S. G., Pyadyshev D. A. "Thaler of the Enemy of the Priests" af Christian af Brunswick // Coin Thaler. Historie, stil, legender, gravørernes kunst, portrætter af de store .... - K . : Ukrainian Academy of Heraldry, Trademark and Logos, 2014. - 407 s. — ISBN 978-966-8153-84-6 .
• Fengler H., Girou G., Unger V. Numismatikerens ordbog / Ed. udg. V. M. Potin . - 2. udg., revideret. og yderligere - M . : Radio og kommunikation, 1993. - ISBN 5-256-00317-8 .
• Cuhaj GS Standardkatalog over tyske mønter 1501—nuværende / udarbejdet af N. Douglas Nicol. — 3. - Iola, WI: Krause Publications, 2011. - 1488 s. — ISBN 978-1-4402-1402-8 .
• Cunz Rainer. Gottes Freund, der Pfaffen Feind.   Zu den Propagandamünzen des "tollen Christian" (tysk) - Hannover: Verlag Hahnsche Buchhandlung, 1998. - S. 347-362. - ISSN 0078-0561 . Arkiveret fra originalen den 17. juni 2018.
• Dethlefs Gerd. Die Pfaffenfeindmünzen des Herzogs Christian von Braunschweig 1622 // Numismatisches Nachrichtenblatt. - 2000. - Bd. 49. - S. 92-112.
• Halke Heinrich. Handwörterbuch der Münzkunde und ihrer Hilfswissenschaften . — Berlin: Verlag von Georg Reimer, 1909.
• Kahnt Helmut. Das große Münzlexikon von A bis Z. - 1. Auflage. - Regenstauf: Battenberg Verlag, 2005. - ISBN 3-89441-550-9 .
• Schrötter Friedrich Freiherr von. Wörterbuch der Münzkunde. — zweite, unveränderte Auflage. - Berlin: J. Guttenberg Verlagsbuchhandlung, 1970. - 757 S. - ISBN 978-3110012279 .