Psykologi af mængden

Crowd-psykologi  er en gren af ​​socialpsykologien , der studerer adfærd hos grupper af mennesker og forskellene mellem gruppers adfærd og individers adfærd .

I psykologi forstås en mængde som en ustruktureret midlertidig ophobning af mennesker, der ikke har et klart mål, hvis medlemmer har en lignende følelsesmæssig tilstand og genstande af opmærksomhed. Et af de slående træk ved mængden set fra et psykologisk synspunkt er, at enhver individualitet kan opløses i mængden , uanset hvor uddannet og intelligent individet er isoleret fra mængden [1] .

Historien kender mange eksempler på, hvor store grupper af mennesker er i stand til at producere dramatiske og uventede sociale forandringer , idet de handler uden om de sædvanlige mekanismer og mønstre . Sådanne begivenheder fører ofte til konflikter . Forskere har udviklet flere forskellige teorier til at forklare crowd psykologi [2] .

Sorter af mængden

Publikum kan opdeles afhængigt af aktiviteten (selve mængden) eller deltagernes passivitet (offentlig, publikum). Publikum klassificeres afhængigt af deltagernes dominerende adfærd og afhængig af kontrollerbarheden.

• Spontan crowd (ukontrollerbar). Har ikke et eneste mål og organisator (leder);
• Førende skare. Har en leder - et specifikt individ - som koordinerer sine handlinger, regulerer humøret og motivationen hos mængden;
• Organiseret publikum. Det har ikke kun en leder, der guider det, men selve sammenkomsten er planlagt af arrangørerne.
• Aggressiv skare - en optøjer og lynchende skare, karakteriseret ved manifestation af aggression mod mennesker eller genstande.
• Panic crowd [3]  - den dominerende form for adfærd for flygtende folkemængder er panik , som for eksempel i tilfælde af en brand i et teater.
• Den erhvervende skare ligner den flygtende skare, idet begge er involveret i rivalisering om en vis knap genstand.
• En ekspressiv skare er et fællesskab af mennesker, der er kendetegnet ved en særlig kraft til massemanifestation af følelser og følelser (kærlighed, glæde, tristhed, tristhed, sorg, indignation, vrede, had osv.). En ekspressiv skare er normalt resultatet af transformationen af ​​en tilfældig eller konventionel skare [3] [2] .
• og andre.

Mønstre

På trods af manglen på enighed blandt forskere omfatter mængdens karakteristika oftest:

• åndelig enhed eller "mental homogenitet";
• følelsesmæssighed;
• irrationalitet [2] .

Gustave Lebon forklarede folkemængdens åndelige enhed ved infektionsmekanismen - den mekaniske spredning af affekt fra et medlem til et andet, som en infektionssygdom. Andre forskere, som Stanley Milgram og Toch , har foreslået, at folkemængdernes tilsyneladende mentale homogenitet også kan skyldes konvergensmekanismen : på samme måde har tænkende og følende individer en tendens til at klynge sig sammen og danne en skare. Således går homogenitet snarere forud end følger af at tilhøre en skare. To mekanismer forklarer angiveligt mængdens følelsesmæssige og irrationelle natur:

• tab af ansvar på grund af anonymitet;
• indtrykket af universalitet [2] .

Teorier om publikumspsykologi

Carl Jung fastlagde grundbegreberne for det kollektive ubevidste . Andre kendte forskere inden for crowd-psykologi er Gustave Lebon , Wilfred Trotter , Gabriel Tarde , Sigmund Freud , Elias Canetti .

Klassiske teorier

Sigmund Freuds hovedidé om crowd-psykologi er hypotesen om, at mennesker i en menneskemængde handler anderledes end mennesker, der tænker individuelt. En gruppe menneskers sind kombineres til et kollektivt sind. Begejstringen hos hvert medlem af gruppen forstærkes som et resultat, og en persons interesser bliver mindre betydningsfulde for hende selv, når hun optræder i en menneskemængde.

Den mentale tilstand af et individ i en menneskemængde er karakteriseret ved en kraftig stigning i indflydelsen af ​​følgende faktorer [4] :

1. Øge den følelsesmæssige opfattelse af alt, hvad han ser og hører.
2. Øge suggestibiliteten og reducere graden af ​​kritisk holdning til sig selv og evnen til rationelt at bearbejde opfattet information.
3. At undertrykke en følelse af ansvar for egen adfærd.
4. Fremkomsten af ​​en følelse af magt og bevidsthed om anonymitet.

Gustave Lebon karakteriserede folkemængdens sjæl på denne måde:

Den mest slående kendsgerning, der observeres i en spirituel skare, er dette: uanset de individer, der udgør den, uanset deres levevis, beskæftigelse, deres karakter eller sind, er deres forvandling til en skare nok til, at de kan danne en slags kollektiv en sjæl der får dem til at føle, tænke og handle på en helt anden måde, end de hver især ville have troet, handlet og følt. Der er ideer og følelser, der kun opstår og bliver til handlinger hos de individer, der udgør mængden. Den spirituelle skare er en midlertidig organisme dannet af heterogene elementer, forenet sammen et øjeblik, ligesom cellerne, der udgør en levende krop, forenes og danner et nyt væsen gennem denne forbindelse, som besidder egenskaber, der adskiller sig fra dem, som hver celle i levende krop. separat.

Se også

• Psykologi af folk og masser (bog)
• Deindividualisering

Noter

1. ↑ Podlinyaev O.L. Mængdens psykologi og de særlige kendetegn ved dens varianter . cyberleninka.ru. Hentet 6. april 2019. Arkiveret fra originalen 6. april 2019. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 3 4 Grinberg M. Psychology of the crowd Arkiveksemplar af 8. juli 2013 på Wayback Machine // Encyclopedic Dictionary of Legal Psychology
3. ↑ 1 2 Krysko V. G. Socialpsykologi: Skemaer og kommentarer. - M .: Forlaget VLADOS-PRESS, 2001. - 208 s. ISBN 5-305-00046-7
4. ↑ Pre-eternal G.P., Sherkovin Yu. A. Socialpsykologi. Kort essay. — M.: Politizdat , 1975. — 288 s.

I bibliografiske kataloger	GND : 4037879-2