| ortodokse kirke | |
| Spaso-Preobrazhensky-katedralen | |
|---|---|
| 49°13′59″ N. sh. 28°28′31″ Ø e. | |
| Land | Ukraine |
| Beliggenhed | Vinnitsa , st. Katedralen, 21 |
| tilståelse | Ortodoksi ( Ortodokse Kirke i Ukraine [1] ) |
| Stift | Vinnitsa og Barskaya |
| Arkitektonisk stil | barok |
| Projektforfatter | Paolo Fontana |
| Arkitekt | Fontana, Paolo |
| Status | nuværende |
| Materiale | mursten |
| Stat | nuværende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Spaso-Preobrazhensky Cathedral ( ukrainsk : Spaso-Preobrazhensky Cathedral ) er den vigtigste ortodokse kirke i Vinnitsa , siden december 2018 domkirken for bispedømmet Vinnitsa og Bar for den ortodokse kirke i Ukraine [1] [2] ; før det - Vinnitsa bispedømmet i UOC . Bygget i det 18. århundrede efter den italienske arkitekt Paolo Fontanas design , som en dominikansk kirke . Siden 1839 - den ortodokse katedral i Vinnitsa.
De første dominikanske munke dukkede op i Vinnitsa i 1630. På trods af de forhindringer, der blev repareret af jesuitterne , som ankom her tidligere og byggede en trækirke , forlod dominikanerne ikke byen.
I 1639 grundlagde Stefan Cherlenkovsky et dominikanerkloster i Vinnitsa, efter at klostret blev brændt af tatarerne i hans by Cherlenkov . Lederen af Odrzywalski bevilgede jordejendom til klostret. Transfiguration Cathedral blev bygget som en kirke i et dominikanerkloster. Defensiv, i barokstil , var templet en del af Murov- befæstningssystemet . Med Maxim Krivonos kosakkers indtog i Vinnitsa flygtede dominikanerne til nabolandet Cherlenkov og vendte tilbage til Mura kun hundrede og ti år senere.
Mikhail Groholsky , en Bratslav - dommer og magnat, restaurerede i 1758-1760 det dominikanerkloster og dets kirke ("reparerede"). Kirkens krypt blev til greverne Grokholskis familiegravhvælving .
I 1832 blev katedralen overført til det ortodokse præsteskabs jurisdiktion og indviet som en ortodoks kirke. Klosteret blev afskaffet i 1832, og dets kirke blev genopbygget til en ortodoks katedral.
I 1835 afskaffede tsarregeringen det dominikanerkloster, og i 1839 blev kirken en ortodoks katedral. For at give den karakter af en ortodoks kirke, blev der rejst nye teltbygninger på facadetårnene. Endnu et telt blev sat op over en særligt indrettet falsk tromme over krydset .
I 1847 blev katedralen besøgt af kejser Nicholas I med sine sønner Alexander og Nicholas. Et år senere underskrev Nicholas I personligt projektet for genopbygningen af Transfiguration Cathedral, som på grund af mangel på midler først begyndte i 1860.
I 1855 bemærkede katedralens rektor, ærkepræst Porfiry Voznesensky, at mange sognebørn næsten ikke går i kirke om vinteren. Årsagen var kulden, som også præsterne led under. Derfor blev det besluttet at bygge en varm kirke, som efter råd fra arkitekten Kulakovsky blev arrangeret i den nederste del af katedralen, hvor der var en krypt (familiekrypt) af Grokholsky-familien. Inden genopbygningen af kælderen blev en række formaliteter overholdt. Kamenets romersk-katolske biskop sendte sin repræsentant til Vinnitsa, som sammen med rektor den 18. maj 1855 udarbejdede en handling:
Alle hele kisterne blev overført til rummet nær indgangen på højre side og muret op; de ødelagte (to i tallet) blev sænket ned i en grav gravet i kælderens sydside og dækket til. Alt dette blev gjort uden nogen form for reklame eller ceremoni.
Herefter blev rummet kalket, et trægulv blev lagt og en ikonostase blev placeret . Den 1. november 1855 blev den nederste kirke indviet til ære for de hellige Cosmas og Damian til minde om den tidligere katedralkirke.
I 1864 blev forfatteren Mikhail Kotsyubinsky døbt i Transfiguration Cathedral . Rektor Porfiry Voznesensky døbte barnet. I den samme katedral blev Kotsyubinsky senere gift.
Den 8. maj 1916 besøgte Nicholas II Transfiguration Cathedral .
Efter revolutionen i 1917 blev alle tre telte fjernet, og lidt senere blev tårnene også revet ned. Højden af den bevarede del af bygningen når udhænget af anden etage. Ændringerne ændrede dog næsten ikke den oprindelige plan for katedralen. Templet er et kompakt, rationelt designet ensemble, som består af en kirke og en klosterbygning.
I foråret 1920 besøgte Simon Petliura og Józef Piłsudski katedralen .
I 1922 blev katedralen røvet af de sovjetiske myndigheder. Katedralen blev lukket to gange. Første gang i 1930, hvor templet blev omdannet til et gummilager, og igen i 1962, hvor et motionscenter var placeret i kirkebygningen.
I 1980'erne blev orgel- og kammermusiksalen placeret i templets lokaler , som varede indtil 1990, hvor katedralen efter beslutning fra de regionale og bymæssige myndigheder igen blev overført til kirken. I nogen tid fortsatte konfrontationen mellem repræsentanter for kulturafdelingen og troende, indtil orglet blev demonteret og overført til en nærliggende kapucinerkirke , og indtil den daværende byformand Dmitry Dvorkis officielt overrakte kirken dokumenterne til katedralbygningen.
I samme 1990 blev den katedralkirken i Vinnitsa bispedømme i UOC-MP .
I december 2018, umiddelbart efter Det Forenende Råd , besluttede katedralens sogn at overføre til jurisdiktionen for den nyoprettede ortodokse kirke i Ukraine [3] [1] .
Den ukrainske ortodokse kirkes samfund holder regelmæssige gudstjenester nær templets mure [4] .
Kirken er mursten, rektangulær i plan, tre-skibet, seks-søjlet, med rektangulære sakristier . Celler støder op til det. barokke facader. Fragmenter af vægmalerier fra det 18. århundrede er bevaret i interiøret. Beklædt med halvcirkelformede hvælvinger med forskalling. En vindeltrappe af træ fører til korbåsene. Under bygningen er der en krypt, dækket af halvcirkelformede hvælvinger med forskalling.
Katedralen vender ud mod Cathedral Street, den ældste transportåre i byen, den tidligere Lenin Street, Pochtovaya, og endnu tidligere - Letichevskaya-vejen . Bygningen er placeret over cellerne i det dominikanske kloster.
Den volumen-rumlige konstruktion af klyashtor er baseret på et strengt forhold mellem funktionalitet og form. Kirken i plan er et lige kors med en meget kort langsgående "tværstang" - et tværskib. Med sin top - i koret - er korset så at sige "indsat" i åbningen af det enorme bogstav "P", der består af celler, der lukker et lille gårdhave-atrium på pladsen.
Bihulerne - den vestlige mellem korets ydervægge, tværskibet og cellelegemet fylder dåbskammeret (dåb) og sakristiet ( sakristi ), som fungerer som overgangsforbindelser mellem kirken og klosterets krop.
Det klassiske italienske atrium omfatter en traditionel arkade af loggiaer - åbningerne af buerne blev lagt, og almindelige vinduer blev installeret, hvilket oplyste den hvælvede korridor, hvorfra dørene førte til cellerne. Ydervæggene i cellens to-etagers bygning er næsten blottet for indretning, og kun de symmetriske facader, enderne støder op til tværskibets hjørner, er dekoreret med rustikation, nicher og højthævede frontoner, der er karakteristiske for den tidlige barok. . Indretningen af frontonerne ligner meget i design til frontonen i det vestlige anneks til jesuiterklosteret.
Kirkens facade er meget mere rigt udsmykket. Dens nederste etage, dissekeret af spær, er dekoreret med tæt overfyldte pilastre af den toscanske orden, som er grupperet efter placeringen af hjørnetårnene. På disse steder runder væggen mellem pilastrene, hvilket giver facaden livlighed, hvilket forstærker spillet af chiaroscuro. Den arkitektoniske udsmykning af anden etage er, på trods af at den afspejler designet af den nederste etage, allerede noget tør og eklektisk: pilastrenes forenklede kapitæler, formen på vinduerne og mønstret af deres arkitraver, uoverensstemmelsen i højde og profil af gesimsen med gesims af den gamle kirkebygning - alle disse er resultaterne af ændring XVIII århundrede. Arkitekterne fra forrige århundrede "leger" med arkitektoniske former muntert og kækt. Enderne af tværskibet , såvel som enderne af facadedelen, får den samme bløde, lette bule i plan, hvilket forstærker den kompositoriske vægt på bygningens hovedfacade.
Det indre af templet er åbent i sin fulde højde. Interiøret er dekoreret med storslåede korintiske pilasterkapitæler og en rig bunke af voksende linjer af entablatur . Generelt svarede klostrets indretning og design til to mål: på den ene side en storslået, rigt dekoreret kirke, Guds tempel, på den anden side beskeden, asketisk streng, blottet for enhver dekoration, glatte vægge af kroppen af celler, med små vinduer, skjult for nysgerrige øjne ved den indre gårdhave - en simpel bolig for dominikanske munke.
Cellerne blev tilføjet i 1765, placeret på gaden. Polina Osipenko. Opbygningen af cellerne er mursten, U-formet i plan, to-etagers. Sammen med kirken danner den en indre gårdhave. Cellernes nordlige facader er afsluttet med barokke frontoner . Det interne layout af cellerne er korridor med ensidig arrangement af værelser. I gulvets celler er der flade bjælker, i korridorerne - halvcirkelformede hvælvinger med afisolering.
Tårnet og murene blev bygget af jesuitterne før opførelsen af den dominikanske kirke begyndte i 1617. De fleste af murene med tårne, der omgav jesuitt- og dominikanerklostrene, er blevet ødelagt (se Vinnitsa Murs ). Kun hjørnet sydvestlige tårn med den sydlige og en del af de vestlige mure er bevaret. Tårnet er mursten, firkantet i plan, med afrundede hjørner, enkelt etager, på høj sokkel, der udvider sig nedad, forstærket med støtteben, beklædt med hvælvinger. Væggene er lavet af mursten og har adskillige smuthuller.