Anstændighed

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 20. november 2020; checks kræver 34 redigeringer .

Anstændighed er manglende evne til lave , men moralske , asociale handlinger [1] . Anstændighed er ikke en særskilt moralsk egenskab hos en person, såsom venlighed, ærlighed, beskedenhed osv., men dens integrerede, generaliserede egenskab: tendensen til at handle i interpersonel kommunikation i overensstemmelse med et komplet sæt af etiske normer og adfærdsregler [2 ] . Anstændighed som moralsk kvalitet er en kategori af etik og indgår i det bredere etiske begreb Godt .

Historien om udviklingen af ​​konceptet

Navneordet "anstændighed" dukkede op ved skiftet af det 18.-19. århundrede, ligesom "ærlighed"; begge blev dannet ved morfemisk afledning ved hjælp af suffikset -ost [3] .

Anstændighed som en vis kvalitet af en person er til stede i " Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language " af V.I. Dahl i form af udtrykket "anstændig person", indeholdt i ordbogsopslaget "orden". En "anstændig person" er "en elsker af orden eller en leder, der opfører sig retfærdigt, anstændigt, som han burde." Dets synonym var udtrykket "anstændig person" med betydningen "anstændig, kærlig orden; fornuftig, flittig" [4] .

I " Ordbog over det moderne russiske litterære sprog " (1948–1965) har adjektivet "anstændig" betydningen af ​​"at holde orden, elske orden" og "tilhøre samfundets ædle lag; født adelig" er registreret som forældede, og den moralske værdi defineres som "tilstrækkeligt høj moralsk; ude af stand til lave gerninger" [5] .

I løbet af de sidste to hundrede år er anstændighed fra anstændighed - overholdelse af ydre og formelle normer og skikke blevet sjælens ejendom; det er "demokratiseret" - fra adel, "stamtavle", tilhører de øverste lag af samfundet og en egenskab af velstand bliver enhver persons værdighed [6] .

Integritet i oversættelser

I russiske oversættelser af Platon er udtrykket κοσμιοτης , beslægtet med ordet kosmos , gengivet som anstændighed . Ifølge Gorgias- dialogen er værdigheden af ​​enhver ting, inklusive sjælen, sammenhæng og ordentlighed, det er præcis, hvad en moderat og tempereret sjæl er. Sokrates siger i dialogen:

Vismændene lærer, Kallikles, at himmel og jord, guder og mennesker er forenet ved kommunikation, venskab, anstændighed, afholdenhed og højeste retfærdighed; af denne grund kalder de vores univers for "rum" og ikke "uorden", min ven, og ikke "forargelse". [7]

Ifølge "Definitionerne" af den platoniske skole er anstændighed "karakterens oprigtighed, kombineret med den rigtige måde at tænke på; ærlighed i karakter" [8] .

I oversættelser af Aristoteles' etiske skrifter bliver udtrykket epieikeya (som oftere oversættes med venlighed) undertiden [9] omtalt som "anstændighed" . En anstændig ( epieikes ) person vil aldrig gøre ondt af egen fri vilje. Han vælger i sin adfærd, hvad lovgiveren definerede i generelle vendinger, men kunne ikke uddybe for hver enkelt sag.

Akademisk integritet

Akademisk integritet som en del af den akademiske kultur kan defineres som praksis med samvittighedsfuld udførelse af alle slags pligter forbundet med uddannelsesprocessen, baseret på principperne om ærlighed, ansvar og respekt for andre medlemmer af samfundet [10] . Følgelig refererer akademisk uærlighed (synonymer - akademisk uærlighed, akademisk bedrageri) til sådanne fænomener som plagiering , opspind, forfalskning, henvisning til fiktive kilder, snyd, sabotage osv. [11]

Se også

Noter

  1. Anstændighed Arkivkopi af 13. august 2021 på Wayback Machine // Ozhegov's Explanatory Dictionary
  2. Vorkachev S. G. Anstændighed: koncept, ord og billede Arkivkopi dateret 16. december 2021 på Wayback Machine // Faktiske problemer med filologi og pædagogisk lingvistik. nr. 1. Vladikavkaz, 2016. S. 55–59.
  3. Pshenichnikova I.I. Om historien om moralsk og æstetisk ordforråd (ære, værdighed i tekster fra det 18.-19. århundrede) // Bulletin fra Leningrad Universitet. 1990 Ser. 2. Udstedelse. 4. S. 39–43.
  4. Dal V.I. Forklarende ordbog over det levende store russiske sprog. I 4 bind. Moskva: Ripol classic, 2006. Vol. 3, s. 322
  5. Ordbog over det moderne russiske litterære sprog i 17 bind / Ed. V. I. Chernysheva. M.: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1948–1965. T. 10, s. 1442.
  6. Vorkachev S. G. "Relikviefølelse": anstændighed ifølge korpuslingvistik Arkivkopi dateret 17. december 2021 på Wayback Machine // Bulletin fra Kemerovo State University. 2016. nr. 3. S. 111–116.
  7. Platon. Gorgias 508a, pr. S. P. Markish // Samlet. op. I 4 bind M., 1990. Bind 1. S.552
  8. Definitioner 412e, trans. S. Ya. Sheinman-Topshtein // Platon. Sobr. op. I 4 bind M., 1994. V.4. s. 617
  9. Aristoteles . Nicomachean Ethics IV 1128b24; Big Ethics II 1198b24 // Samlet. op. T.4. M., 1983. S. 143, 338
  10. Kislova O. N., Kuzina I. I. Moderne ukrainske studerendes akademiske anstændighed i forbindelse med dannelsen af ​​akademisk kultur Arkiveksemplar dateret 21. december 2021 på Wayback Machine // Videnskabeligt resultat. Sociologi og ledelse. Vol. 2, nr. 4, 2016, s. 8-19.
  11. Uzlov N.D. Studenteplagiat: problemets tilstand, konsekvenser og mulige løsninger Arkiveksemplar dateret 21. december 2021 på Wayback Machine // Alley of Science. V.2 nr. 2 (29). 2019, s. 867-876.

Litteratur

Publicisme

Videnskabelige og uddannelsesmæssige publikationer

Integritet i oversættelser

Links