| Fortællingen om den fromme tjener | |
|---|---|
| Et ord fra paterikonet, som om det ikke er værdigt at gå fra kirken, når de synger | |
| Forfatterne | ukendt |
| Land | |
| Emne | frelse af helten på grund af det faktum, at han lyttede til slutningen af liturgien |
| Karakterer | from slave, hans far, elskerinde, anden slave |
| Manuskripter | Middelalderen |
Fortællingen om den fromme slave (“ Ordet fra paterikonet, som om det ikke er værdigt at gå fra kirken, når de synger ”) er et russisk , sandsynligvis oversat litterært værk om en slave , der undslap døden, takket være at han lyttede til slutningen af liturgien [1] .
I gammel russisk litteratur er fortællingen kendt som en del af to moraliserende samlinger - " Izmaragda " [2] og den trykte " Prolog " under 30. april.
To versioner af historien er kendt. En af dem er i Izmaragd og Prolog, den anden er i samlingen af blandet komposition fra samlingen af Pogodin [3] . I sidstnævnte læses Fortællingen blandt en række andre artikler fra Prologen. Denne tekst er en sekundær, "dekoreret" udgave . Redaktøren forsøgte at gøre teksten mere retorisk og følelsesladet. Således er scenen for farens og sønnens afsked udbredt og er blevet udtryksfuld, talrige tilnavne er tilføjet, og personernes direkte tale er blevet introduceret.
Historien er angiveligt oversat. Titlen angiver, at Paterik er dens kilde, men denne indikation bekræftes ikke af noget og er sandsynligvis falsk [1] .
Faderen solgte sin søn til slaveri for at redde ham fra sult og befalede ham ikke at forlade kirken under liturgien. Drengen opfyldte flittigt sin fars befaling. Han blev et tilfældigt vidne til sin elskerindes utroskab mod sin mand. Fruen rakte ubrusen til slaven og sendte ham til eparken. De unge opholdt sig i kirken undervejs for at lytte til slutningen af liturgien, og passerede ubrus med en anden slave sendt efter ham. Det viste sig, at ubrusen markerede den dødsdømte, og i stedet for den fromme ungdom blev endnu en slave dræbt [1] .
Plottet er baseret på det almindelige motiv i verdenslitteraturen om at redde helten, som bremsede udførelsen af sin herres opgave for at lytte til slutningen af liturgien. I Rusland var dette motiv også kendt i andre værker: Legenden om den rige købmand [4] og legenden fra " Det store spejl " "Den ærværdige Guds moder til hendes tjener, som lytter med glæde til den guddommelige liturgi, udfrier fra ilden og vend mod den, der bærer det onde” [5 ] [1] .