Løven af Piræus er en skulptur, der stod indtil 1687 ved indsejlingen til havnen i byen Piræus . Ligger i øjeblikket i den venetianske Arsenale .
Sankt Markus kvadriga er ikke det eneste græske kunstværk, der endte i Venedig som følge af plyndring af Byzans efter det fjerde korstog og de efterfølgende sidste århundreder af Byzans og den post-byzantinske periode. Løven af Piræus, der er mindre kendt end Quadriga, er ikke desto mindre af særlig betydning for indbyggerne i denne havneby.
I dag har vi ikke pålidelige oplysninger, hvornår og i hvilken anledning skulpturen blev lavet, hvornår og af hvilken grund den blev installeret i Piræus. Alt, hvad vi ved, ligger i legendernes rige, og forskning er baseret på vidnesbyrd fra mennesker, der personligt så "Løven" stå i Piræus. Blandt de gamle forfattere finder vi ikke en eneste passage eller omtale af Piræusløven. Pausanias og Strabo , som besøgte Piræus under dets tilbagegang, beskrev mange monumenter, men nævner ingen steder "Løven". På baggrund af dette faktum kom den svenske diplomat Johan David Åkerblad til den konklusion, at Løven var et værk fra det 2. århundrede e.Kr. e. Ravn, Watbled, Schinas, Arvanitopoulos og billedhuggeren Kannovas, der undersøgte Løven i Venedig, hævdede, at det var et værk fra den klassiske periode. På trods af dette er der den dag i dag ikke noget generelt accepteret skøn over løvens alder.
Piræus selv omtales første gang som Porto Leone , altså Løvens Havn, på søkortet for genoveseren Petro Visconti i 1318 [1] . Det betyder selvfølgelig ikke, at "Løven" ikke var her før. Amaud Fr, Guilletiere JP Babin, Spon, Wheler, Gourmenin, Robert de Dreux, Coronelli de Combew, Comelio Magni, Anne d'Akerjhelm skrev, at de så "Løven" stå i dybet af havnen, hvilket i dag svarer til positionen mellem bygningen af nationalbanken og Tinans have. Spon og Wheler i 1675 bekræfter disse beskrivelser og tilføjer, at "Løven" var 3 gange dens naturlige størrelse. De, der beskrev piben, der kom ud af munden, kom til den konklusion, at "Løven" tjente som springvand [2] . Løven fra Piræus og tre mindre løver blev ført til Venedig sammen med andre plyndrede antikviteter i byen i 1687, under den venetiansk-osmanniske krig (den store tyrkiske krig ), af den venetianske admiral Francesco Morosini , berygtet for ødelæggelsen af Parthenon [3] . Alle disse skulpturer er stadig i Venedigs arsenal. Venetianernes interesse for løver skyldes til en vis grad, at den venetianske republiks statssymbol var løven af St. Mark .
Inskriptionerne skåret på siden af løvefiguren forårsager en masse kontroverser. For første gang så Johan Åkerblad runerne på Løven af Piræus i 1798-1799, og i 1800 sendte han en kort note om dem, først til det københavnske blad Skandinavisk museum / Skandinavisk Museum, og et par år senere til franskmændene. magasinet Magasin encyclopédique, som senere blev brugt af andre forskere. Af de græske historikere var A. Mustoksidis den første til at tage fat på oversættelsen af inskriptioner . Hvornår inskriptionerne blev udskåret, er et spørgsmål, der optager forskere den dag i dag. L. Delaborde hævdede, at inskriptionerne blev udskåret under transporten af "Løven" fra Marathon til Athen , det vil sige, han hævdede, at skulpturen af "Løven" er et monument skabt af athenerne til minde om den græske sejr i Slaget ved Marathon. S. Bugge mente tværtimod, at indskrifterne var udskåret i midten af 1000-tallet e.Kr. e. F. Gregorovius var også enig i denne udtalelse , som tilføjede, at inskriptionerne blev udskåret af følget af den byzantinske kejser Basil den Bulgarske Dræber under hans besøg i Athen i 1018 .
Grimm tilskrev disse inskriptioner til det 12.-13. århundrede. Historikere fra Skandinavien støtter Gregorovius' mening.
Okerblad, Kopish, Grimm, Bugge, Gregorovius, Arvanitopoulos, Chiotelis hævdede, at inskriptionerne var udskåret af en varangiansk lejesoldat , der var i det byzantinske riges tjeneste i det 11. århundrede. Delaborde derimod anfægtede denne antagelse og hævdede, at varangianerne hverken havde kendskab til eller vane med at lave sådanne inskriptioner.
Sproget i inskriptionerne er blevet et felt af konfrontation og uenighed. Bossi og arkæologen d'Ancarville så den pelasgiske skrift i inskriptionerne . Delaborde hævdede, at de lignede græske, fønikiske , Sinaitiske bogstaver i deres oprindelige form. Mange forskere med Okerblad i spidsen mente, at der var tale om runer [4] .
Den første fortaler for runeversionen til at præsentere oversættelsen i 1856 var svenskeren Carl Christian Rafn, sekretær i Det Kongelige Selskab for Nordiske Oldsager [5] .
Oversættelsen er også præsenteret i History of the Greek Nation af Constantine Paparigopoulos:
Disse oversættelser blev oprindeligt accepteret af mange forskere, men samtidig afviste mange forskere dem. Kun Harald den Lange var en rigtig historisk person , men nogle forskeres forsøg på at forbinde hans navn med inskriptioner passer ikke med tiden for hans tjeneste hos kejseren af Byzans [8] . Derudover er der ingen pålidelige historiske data om hans ophold i Piræus. I svensk runologi har man i et halvt århundrede ment, at den forfalskede "afkodning" af runerne på løveskulpturen blev foretaget af svenskeren E. Brate i 1913-1914. Fantastiske poetiske fortolkninger af Braté afvises af den skandinaviske videnskab - denne konklusion blev alment accepteret efter artiklen af Sven B.F.
Mellem 2009 og 2013 blev der foretaget en undersøgelse af inskriptionerne, tidsbestemt til at falde sammen med restaureringen af skulpturen i 2007-2008. Der blev fundet tre ikke-relaterede inskriptioner på monumentet, lavet på forskellige tidspunkter: på venstre side af løven, en inskription fra første halvdel af det 11. århundrede, lavet tidligst i 1020'erne-1030'erne; en kort indskrift på venstre hofte i det 11. århundrede, selv om en sådan indskrift kunne være lavet i begyndelsen af det 12. århundrede; indskriften på højre side er sikkert dateret til sidste fjerdedel af det 11. århundrede. Forfatterskabet til sidstnævnte tilhører Asmund, og det ligger stilmæssigt meget tæt på runeindskrifter i Uppland, ligesom U 116, hvoriblandt også er U 112 , idet der nævnes Ragnvald, lederen af militæret, som var i Grækenland. En anden lignende stil og henviser til Grækenland er inskriptionen U 209. [11]
Indskrift på venstre lår: … hiaggu(?) þæir helfnings/helmings mænn…en ī hafn þessi þæir mænn hiaggu(?) rūnar at Hau[r]sa bōnda… -hvatan(?) [Rē]ðu(?) Svīar þetta ā leiun / lei(o)nu (alt: rēðu Svīar þetta leionu). F[iall] / f[urs](?) āðr giald vann gærva. - “medlemmerne af holdet skar (runerne) ned ... i denne havn skar de runerne ned ifølge Horse Bond ... svenskerne (gjorde det) på denne løve. (Han, Hesten) faldt (eller døde) uden at have tid til at modtage geled. Geld (jf . danageld ) - løsesum til vikingerne, penge, gæld. Ordet Svīar er unikt, men i runeindskrifterne kendes ordet Svīþjōð (Svitjord, "svenskernes land"). Navnet eller øgenavnet Hau[r]sa (bogstaveligt "ged") er ret almindeligt på runesten. [12] [11]
Indskrift på venstre hofte: drængiar/drængir rist(u) rūnir/rūnir - "unge krigere (eller unge) udskårne runer". Ordet dræng kunne både betyde et navn og et øgenavn og en militær titel. Det er umuligt at bestemme dialekten ud fra en så kort indskrift, men formen rūnir , kombineret med den ret sene brug af titlen, kan indikere forfatterens islandske (eller norske) oprindelse. [elleve]
Indskriften på højre side: Āsmundr risti… (rūn)ar þessar þair Æskæll/Āskæll)?)… … Þōrlæifr(?) ok... — “Asmund huggede disse runer til Eskil (eller Askel)... Torlev og...” Svensk runemateriale . Endelsen - læifr er ret almindelig og betyder "arving". [12] [11]
Forsøg på at returnere "Løven" har været gjort siden midten af det 20. århundrede. I efterkrigsudgaven af avisen "Voice of Piraeus" ( 1945 ) blev det angivet, at spørgsmålet om "Løvens" tilbagevenden blev rejst allerede før krigen af general Metaxas ' regering . I forbindelse med denne udgivelse og i den efterfølgende debat i Folketinget bekræftede Arkæologisk Undersøgelse sin anmodning om tilbagelevering af Løven.
I dag ledes denne bevægelse af den piræiske flådeingeniør Apostolos Domvros, som har organiseret "Komitéen for Løvens Retur". Samtidig med de skridt, der blev taget for at returnere "Løven", gav udvalget billedhuggeren Georgios Mengulos til opgave at lave en kopi af skulpturen med det formål at præsentere den for venetianerne, når originalen blev returneret til Piræus. En kopi af "Løven" er midlertidigt installeret ved indsejlingen til Piræus havn.
En anden kopi af Løven af Piræus er på det svenske antikvitetsmuseum i Stockholm .