Den første Marmaros-Sziget-retssag er en retssag, der blev behandlet i 1904 i Marmaros -Sziget . De tiltalte ved retssagen var flere bønder i den ruthenske landsby Iza , som ønskede at konvertere til ortodoksi .
I den ruthenske landsby Iza , hovedstaden i Marmarosh , var rektor for Uniate sogn siden 1859 Ivan Ivanovich Rakovsky , en nidkær ugro -russisk patriot og dybt troende præst. Fader John var en forkæmper for den østlige ritual, den ortodokse tro. Han søgte at uddanne sine sognebørn på enhver mulig måde, idet han besad en stor mængde af alle former for religiøs litteratur, også på russisk. Snart blev hans sogn anset for eksemplarisk i hele bispedømmet. En artikel om hans død dukkede op i Månedsbogen for 1894 , hvori det stod:
Som præst og præst i den beroligede Fr. John af Rakovsky tilfredsstillede altid nidkært sin stilling. Hans sogn kan tjene som model for hele stiftet. Folk er nøjagtigt oplært i Guds lov og bønner, for det meste ved de, hvordan de skal læse og skrive, de har lært at arbejde, de bliver ikke fulde, og de ved, hvordan de skal bruge alt, hvad der tjener dem til deres åndelige gavn. I Guds templer (der er to kirker i Iza) er overalt pænt og rent, alt er organiseret i strengeste forstand ... Afdøde Fr. Rakovsky var altid personligt til stede selv ved de mindste gudstjenester, underviste utrætteligt sine trofaste, forkyndte Guds ord for dem.
Rakovskijs kampfæller og hans tilhængere bemærkede, at hans vigtigste fortjeneste var, at han gennem kirken opdragede en hel generation i den ortodokse, russiske ånd. Dette blev opdaget efter hans død, da bønderne i landsbyen, fortsatte med at læse russisk litteratur og var interesserede i religiøse spørgsmål, udtrykte et ønske om at konvertere til ortodoksi. I 1902 var 436 husstande ud af 500 ortodokse. De østrigske myndigheder, der formelt erklærede religionsfrihed, reagerede ekstremt negativt på forsøg på at omvende Rusyns til ortodoksi. I 1902 ansøgte bønderne om optagelse i bispedømmet til den ortodokse Budim - biskop Lukian (Bogdanovich) , men han rådede til at henvende sig til den serbiske patriark George (Brankovich) . I 1903 skrev Izyan et brev til Sremski Karlovci , den serbiske patriarks residens, og sendte derefter en delegation dertil og bad om at få en ortodoks præst sendt til dem. Patriarken var enig og valgte til dette formål en præst ved navn Petrovich. Den af patriarken angivne tid gik imidlertid, og præsten dukkede ikke op, i stedet greb Uniate-gejstligheden ind i sagen. Biskop af Mukachevo Julius (Firtsak) tog sig af situationen . Han sendte sin repræsentant til Iza, som tog dertil, ledsaget af Khust -distriktschefen Eniv Toma , sendte rapporter om situationen i landsbyen til ministeriet for kulter og offentlig uddannelse. Uniate missionærer og præster begyndte at samles i Iza og lede gudstjenester og missionsarbejde. Da Alexey og Roman Gerovsky besøgte den serbiske patriark, fik de at vide af ham, at han var blevet indkaldt til Budapest af lederen af den ungarske regering, grev I. Tisza , som informerede ham om, at kejser Franz Joseph af Østrig-Ungarn ikke ønskede en ortodoks . præst skal sendes til Iza . [1] Yeniv Toma opfordrede i mellemtiden guvernøren for Marmarosh-komitéen til at behandle dette problem som en trussel mod den nationale sikkerhed.
Da landsbybeboerne ved en af søndagsgudstjenesterne i 1903 sang symbolet for tro i ortodoksi, undtagen ordene " og sønnen " fra det 8. medlem , blev dette opfattet som en uautoriseret konvertering til ortodoksi, blev gendarmer sendt til landsbyen . Der blev foretaget ransagninger, ikoner og liturgiske bøger blev konfiskeret, og undertrykkelsen af bønderne fortsatte i flere måneder. I sidste ende, drevet til fortvivlelse af de ungarske gendarmers arrogante opførsel, begyndte bønderne at ærgre sig, åbenlyst bagvaske magyarerne. Udråbet "det er på tide, at russerne kommer og driver magyarerne ud" tjente som påskud for at indlede en sag om højforræderi .
I dette tilfælde blev mange bønder arresteret, 22 mennesker blev stillet for retten. Retssagen blev åbnet af Sziget-retten i 1904 . Undervejs blev anklagen om forræderi erstattet af anklagen om "ophidselse mod det magyariske folk".
Det sidste retsmøde blev afholdt i februar 1904. Som et resultat blev de mest aktive bønder: Akim Vakarov, Vasily Lazar og Vasily Kemen idømt 14 måneders fængsel og betalt en bøde på 1000 kroner. Som følge af betaling af bøde og sagsomkostninger blev den anholdtes ejendom delvist konfiskeret og solgt under hammeren.
Kort efter sin løsladelse blev Akim Vakarov dræbt af ukendte mennesker; lokale beboere troede, at dette var værket af de magyariske gendarmer, hvis faste hold var stationeret i Iza. På trods af retssagen, ruin, fattigdom og andre strabadser, ville de ortodokse bønder i Iza ikke give op og mistede ikke modet. Da de ikke var i stand til at få en ortodoks præst til deres landsby, udførte de ritualer, før evangeliet blev åbenbaret , og børnene blev sendt til Bukovina for at blive døbt af en rumænsk præst. På grund af forfølgelse begyndte mange troende i hemmelighed at samles i skovene og bjergene, men dette tvang dem ikke kun ikke til at give afkald på ortodoksi, men tværtimod begyndte bønder fra de omkringliggende landsbyer at konvertere til ortodoksi.
I 1911 dukkede en ortodoks præst op i Ugric Rus - Hieromonk Alexy (Kabalyuk) , en fremragende missionær og asket, som senere blev kanoniseret som en helgen , gennem indsatsen fra Uniate-dekanen fra landsbyen Yasenye og Alexei Gerovsky . Begivenhederne, der fulgte efter fader Alexys tilsynekomst, førte til masseomvendelse af bønderne i Marmaroshya til ortodoksi og til en ny retssag, kaldet den anden Marmarosh-Sziget-retssag .