Pan-babylonisme
Pan- Babylonisme er en teori, der tillagde den mesopotamiske kultur enestående betydning, idet den udledte alle andre kulturer i verden fra Babylonien og nægtede andre folks evne til at udvikle sig selvstændigt. Pan-babylonismen var semi-stor blandt historikere i slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. [1] . Fremkomsten af pan-babylonismen er forbundet med bibelkritik og med protestantisk teologi [2] .
Tilhængere hævdede, at Babylonien er centrum for civilisationen for de fleste af verdens folk, inklusive folkene ikke kun i Middelhavet, men også i Indien, Kina, Central- og Sydamerika [3] .
Teorien var populær i Tyskland. Dens tilhængere var Peter Jensen , Alfred Jeremias , Hugo Winkler og Friedrich Delitzsch [4] [5] .
Tilhængere af pan-babylonismen stolede på en række paralleller mellem assyrisk-babylonske kilder (for eksempel den kosmogoniske myte Enuma Elish eller billedet af syndfloden i Gilgamesh-eposet ) og Bibelen. Separat blev ideer om sammenhængen mellem mesopotamiske astralmyter og oprindelsen af religionerne i den gamle og nye verden, såvel som ideer om den udbredte spredning af det babylonske målesystem og andre elementer af babylonsk kultur, fremhævet. Pan-babylonismens konstruktioner blev ofte suppleret med ikke-videnskabelige ideologiske elementer - forsøg på at drage paralleller til pangermanismen , antisemitiske og antikristne fordomme.
Førende eksperter i det antikke østens historie - Eduard Meyer , Adolf Erman , James Henry Breasted , Boris Turaev - kritiserede pan-babylonismen. De viste, at selv den egyptiske civilisation, geografisk tættest på og aktivt i kontakt med Babylonien, skabte sin egen skrift og kultur på egen hånd.
Pan-babylonismen forsvandt praktisk talt efter døden af dens hovedtilhænger, Hugo Winkler [6] . Pan-babylonske påstande blev tilbagevist af den tyske jesuiterpræst Franz Xavier Kuglers astronomiske og kronologiske argumenter [7] . Efter at have studeret de relevante kileskriftstekster kom han til den konklusion, at de mest berømte ideer om mesopotamisk astronomi er af relativt sen oprindelse og ikke kunne danne grundlag for andre folks astronomiske viden.
Se også
Noter
- ↑ Sovjetisk historisk encyklopædi
- ↑ Rostislav Snigirev. Bibelsk arkæologi . — ISBN 5041155445 .
- ↑ Store sovjetiske encyklopædi
- ↑ Guld, Daniel. (2003). Æstetik og analyse i skrivning om religion: moderne fascinationer . University of California Press . pp. 149-158. ISBN 978-0520236141
- ↑ Scherer, Frank F. (2015). Den freudianske Orient: Tidlig psykoanalyse, antisemitisk udfordring og omskiftelserne i den orientalistiske diskurs . Kanarc bøger. s. 18. ISBN 978-1-78220-296-7
- ↑ Brown, Peter Lancaster. Megalitter, myter og mænd: En introduktion til astro-arkæologi (engelsk) . — Dover. - Mineola, NY: Dover Publications , 2000. - S. 267. - ISBN 9780486411453 .
- ↑ Jong, Teije de. Babylonsk astronomi 1880-1950: Spillerne og marken . I Alexander Jones , Christine Proust , John M. Steele. (2016). En matematikers rejser: Otto Neugebauer og moderne transformationer af antikkens videnskab . Springer. pp. 285-286. ISBN 978-3-319-25863-8
 Ordbøger og encyklopædier |
|---|