| Maurice Auriou | |
|---|---|
| fr. Maurice Hauriou | |
| Fødselsdato | 17. august 1856 [1] [2] [3] […] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 12. marts 1929 [1] [2] [3] […] (72 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | universitetslektor , sociolog , jurist |
| Børn | André Hauriou [d] |
| Præmier og præmier | |
Maurice Hauriou ( fr. Maurice Hauriou , 18. august 1856 , Ladville , Charente - 11. marts 1929 , Toulouse ) - Fransk advokat, specialist i forvaltningsret , en af klassikerne i fransk retstanke. Repræsentanten for "statsmagtens skole", udviklede en vision om staten som en offentlig magt, hvis essens retfærdiggør eksklusive rettigheder; grundlagde den institutionelle tilgang i retspraksis [5] .
Han voksede op i en familie af fremtrædende borgere: hans bedstefar var borgmester , og hans far var notar . Da han kom ind på det juridiske fakultet ved universitetet i Bordeaux , viste han en særlig fremragende evne inden for romersk og civilret . Han forsvarede sin første afhandling i 1876 om det sammenlignende emne "Om begrænsningen af romersk og fransk ret", og sin doktorafhandling i 1879 under titlen "Studier om contradictio . Aftaler om refusionsberettigede vilkår mellem ægtefæller. Som en anerkendt retshistoriker og romanforfatter ønskede han ikke desto mindre at "placere loven i sammenhæng med manerernes og begivenhedernes historie" [6] . Maurice Auriou anses for at være en videnskabsmand, der "udvikler nye lande", han leder altid, han udforsker nye måder til juridisk analyse, der ville være i overensstemmelse med hans personlige overbevisning, filosofisk, religiøs eller politisk. Han stræbte ikke efter at holde trit med ideerne og befolkningen i Den Tredje Republik og viste sig til en vis grad at være marginal . Maurice Auriou mislykkedes to gange med at blive lærer (i 1880 og 1881), og tog til sidst førstepladsen i 1882. Den 1. januar 1883 blev han udnævnt til det juridiske fakultet ved universitetet i Toulouse og underviste i et kursus i den almindelige retshistorie. Isolation i videnskaben fik ham i 1888 til at tage et emne op, som ingen ønskede at tage - forvaltningsret, mere spekulativt spørgsmål end en eksisterende videnskabelig disciplin. På trods af denne originalitet, som kostede ham dyrt i hans første arbejdsår, blev Maurice Auriou ved sin død betragtet som "en fundamental skikkelse, der forsøgte at skabe en komplet og sammenhængende teori om offentlig ret, som åbnede perspektiver for fremtidige institutionelle og juridiske udviklinger" [7] .
Den klassiske definition af en institution , bevaret i retsvidenskaben, som blev givet af Maurice Auriou, ser sådan ud: "Institution er ideen om skabelse eller virksomhed, som er realiseret og eksisterer lovligt i den sociale verden; for at denne idé kan realiseres, organiseres en magt, der beskytter dens organer; på den anden side, mellem medlemmerne af en offentlig gruppe, der er interesseret i implementeringen af denne idé, er der manifestationer af fællesskab, styret af myndighederne og reguleret af visse procedurer” [8] . Hans begreb om en institution er et forsøg på at forene magtteorien udviklet af E. Durkheim og teorien om Public Service af L. Duguit , som han var tilhænger af i begyndelsen af sit arbejde, men så begyndte en parallel udvikling af sin egen teori.
Skabelsen af Oriou-teorien forløb i flere faser. Indtil 1905 arbejdede han primært med teorien om den offentlige tjeneste, som gjorde det muligt for ham at udvikle alle elementer i den fremtidige teori om institutioner, som dukkede op omkring 1903-1904. Efter denne lange introduktionsperiode kom det første trin, bestående af en oversigt over institutionsteorien i sjette udgave af lærebogen i forvaltningsret [9] og i en artikel, der udkom i 1906 med titlen Institution and Statutory Law [10] . I centrum af anden fase er en refleksion over den institutionelle teori om staten i værket "Principles of Public Law", udgivet i 1910 [11] . Således dukkede begge hovedelementer i hans teori op. Det første element er princippet om, at det kun er umuligt at forstå staten gennem en juridisk analyse af en juridisk person . Man bør også undersøge den pluralisme og balance, der fører til oprettelsen af staten, allerede før de bliver lovlig. Dette er den genetiske dimension af tilstandsanalyse. Med andre ord er der fra Oriou's synspunkt en præstatslov, og staten fremstår som en konstruktion, der er realiseret på baggrund af forskellige elementer, nemlig institutioner, markeder og kontrakter. Det andet element er, at magt ikke er i modsætning til samtykke, og dermed appellerer, i modsætning til Rousseaus filosofi , til muligheden for en modbevægelse mellem magtfænomenet og samtykke fra dem, der beskæftiger sig med magt.
Under den tredje og sidste fase af sit arbejde generaliserede Maurice Auriou metodologien, lagde grundlaget for epistemologi og udviklede koncepter. Hans teori er således åben for generalisering ud over statens analyse; i 1925 opgiver han dette sidste tema og koncentrerer sig udelukkende om institutionsbegrebet. Således udarbejdede han de tre vigtigste byggesten i en institution. Det første element er den kreative idé (idée d'œuvre), en vejledende idé konkretiseret i handlinger hos individer, der søger at realisere sig selv socialt. Det andet element er den organiserede regerings magt, direkte afledt af ideen om skabelse og tjener dens gennemførelse, fordi denne magt skal tillade den offentlige implementering af ideen. Denne magt er organiseret efter det dobbelte princip om magtadskillelse og repræsentativt regime. Men fra Orious synspunkt finder magtadskillelsen sted, når det er muligt at trække en grænse mellem den intuitive kompetence i den udøvende beslutning (dette er magten hos et mindretal, der intuitivt føler ideen og handler ud fra et normativt synspunkt i henhold til den beslutning, der skal udføres), den besluttende myndigheds diskursive kompetence (fasediskussion) og valgmagten, eller godkendelsesbeføjelsen (den fase, hvor en idé går fra mindretallets sfære til sfæren af flertallet, som skal reagere positivt eller negativt). På den anden side finder et repræsentativt regime sted, når magtens organisering tillader institutionens organer at udtrykke viljen til den helhed, de udgør, hvilket også kræver den mest kreative idé. Fra Orious synspunkt burde denne teori fungere ikke kun i forbindelse med staten, men også for alle virksomheder: virksomheder, foreninger osv.