| Landsby | |
| Fåre-ravine | |
|---|---|
| Kui Suy | |
| 55°26′43″ s. sh. 45°41′30″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Forbundets emne | Nizhny Novgorod-regionen |
| Kommunalt område | Krasnooktyabrsky |
| Landlig bebyggelse | Urazovsky landsbyråd |
| Historie og geografi | |
| Første omtale | 1606 |
| Tidligere navne | tat kui suy |
| Tidszone | UTC+3:00 |
| Befolkning | |
| Befolkning | 322 [1] personer ( 2010 ) |
| Nationaliteter | tatarer [2] |
| Bekendelser | muslimer |
| Digitale ID'er | |
| Telefonkode | +7 83194 |
| Postnummer | 607556 [3] |
| OKATO kode | 22236840007 |
| OKTMO kode | 22636440131 |
Sheep Ravine ( tat. Kui Suy ) er en landsby i Krasnooktyabrsky - distriktet i Nizhny Novgorod - regionen , der ligger ved siden af landsbyerne Urazovka , Bolshoe Rybushkino og Maloye Rybushkino .
Tidspunktet for fremkomsten af en permanent bosættelse af mennesker på stedet for den moderne fårekløft, hvem disse mennesker var, hvad de gjorde, hvor de kom fra, er ikke nøjagtigt kendt.
Der er tre versioner af de første bosætteres etnicitet: Mordovian (Erzya), Chuvash og Tatar:
1) Den mordoviske (Erzya) version blev foreslået af A.M. Orlov i bogen "Together for a Century" bind 2, s. 160.
Engang, på stedet for en del af den moderne Sheep Enemy, var der en mordovisk (at dømme efter navnet) landsby Bukaley, som viste sig at være "tom" på det tidspunkt, hvor Sheep Enemy blev dannet i nabolaget , forladt af de tidligere indbyggere. Det er kendt, at moderne mordoviske landsbyer blev dannet i den nordlige udkant af steppen i slutningen af det 16. - begyndelsen af det 17. århundrede. En del af mordovierne, der flyttede fra venstre bred af Piana til steppen højre bred, var ikke tilbøjelige til landbrug, fortsatte med at engagere sig i deres traditionelle håndværk - jagt, fiskeri, biavl og andre. Sidste gang blev Bukalei nævnt i 1654 allerede som en tatarisk landsby, hvis jorder blev fordelt i quitrent blandt de tjenende tatarer fra Fåefjenden. [fire]
2) Chuvash-versionen blev foreslået af S.E. Senyutkin i bogen "Historien om de islamiske samfund i Nizhny Novgorod-regionen" s. 247.
Det kan antages, at selv før de nytilkomne - muslimer, hedninger - boede Chuvashs på disse steder. Dette kan bedømmes ud fra tilfældige fund gjort af lokale beboere i begyndelsen af 80'erne. vores århundrede. Som et resultat af jordskredet, såvel som erosionen af bjergsiden af vand, blev der åbnet tidligere uudforskede begravelser, især fem menneskeskeletter blev fundet. På et af kranierne i tindingeknoglen fandt man en kvindelig ørering, lavet af kobber med en indsat småsten og buet i form af en spiral. Gravstedet på bakken blev ikke påvirket af indbyggerne i fårekløften, da jorden ikke blev pløjet i dette område.
Et andet bevis på eksistensen af en forladt bebyggelse her (formodentlig Chuvash) er det faktum, at en af bakkerne, ved siden af hvilken et gammelt birketræ voksede i lang tid og ligger omkring 1 kilometer fra gravpladsen, hedder Kyrkylyyayu (i Chuvash "grav", "kirkegård"). [5]
3) Tatarisk version.
Den første omtale af fårekløften går tilbage til 1612. På det tidspunkt bosatte alatortjenestetatarerne sig her på en vild mark (22 familier, familieoverhoveder: Dosai Murza Kireev, Isheney Murza Semeneev, Kermamet Murza Enmametev, Akmat Bichugin, Bulai Bekeshev , Utesh Murza Alaev, Bulai Bizigivimov, Momai Sobaev, Kulan Bulatov, Urozai Bekbulatov, Bizdergan Akbulatov, Toktash Artuganov, Ozmamei Poznyakov, Bokai Baiguzin, Yanysh Alyshev, Yanchura Olakaev, Bekkas Kudugalovai, Bogajev, Bogajev, Bogaev, Kudugalova, Bogajev. Kobyak Sobaev) gamle Cadom [6]
Det skal bemærkes, at udtrykket "vildmark" slet ikke betyder, at der ikke var nogen permanent bosættelse af mennesker i dette område. En vild mark kan betyde jomfruelige lande , ikke en ødemark. Måske taler vi om nye tildelinger af jord givet til bosætterne fra Kadom , ved siden af den allerede eksisterende landsby med lokale beboere.
| Bosættelser af Urazovsky Village Council | |
|---|---|
| Landsby Urazovka (admin.center) landsbyer Aktukovo Antyarovka Kadomka Krasny Yar Kuzminka Fåre-ravine | |