| Åhspe | |
|---|---|
| Oahspe En ny bibel i Jehovihs og hans engleambassadørers ord | |
| Genre | Spiritualisme (religion) - Spiritualisme - Automatisk skrivning - Religion |
| Originalsprog | engelsk |
| Forlag | Oahspe Publishing Association, New York og London |
| Elektronisk udgave | |
Oahspe, The New Bible er en bog skrevet af den amerikanske tandlæge John Ballou Newbrough (1828-1891). Forfatteren hævdede, at det er et produkt af automatisk skrivning . [1] Først udgivet i 1882 i New York. Oahspe består af en række indbyrdes forbundne bøger, der fortæller om jorden og dens himmelske regering, og som fremsætter lære for nutiden. Bogen indeholder over 100 tegninger. [2]
Oahspe's titelblad beskriver dens indhold med følgende ord:
Ifølge ordbogsudgaven fra 1882 [3] er betydningen af det ord, der bruges i titlen, som følger:
" Jehovi " ( Jehovih ) bruges i Oahspe som navnet på Skaberen. Jehovi (far), Om (mor) er de to navne på Skaberen. Andre titler: Great Spirit, The All Person , Invisible and Eternally Present, Ormazd, Eolin, Gitch Manito osv. " Gud " er en titel, der engang var dødelig eller tog en materiel form. Skaberen er alt, han var alt og vil for evigt være alt, han/hun blev aldrig født og var aldrig Gud. Skaberen er Fader og Moder, og alle, der eksisterer og er blevet født, er brødre og søstre.
Dr. Newbrough begyndte at skrive bogen i 1880 og hævdede at have skrevet den automatisk: han havde været spiritist siden begyndelsen af 1870'erne. En artikel i New York Times den 21. oktober 1882 hævdede, at Newbrough, da han følte behovet for at skrive, satte sig ned, tog en pen og papir og sad, indtil et skarpt lys omsluttede hans fingre, og de begyndte at skrive. [4] Oahspe - teksten indeholder malede hieroglyffer. I et appendiks til bogen hævder Newbrough dog, at han brugte en skrivemaskine til at skrive bogen. [5] Mest sandsynligt blev begge metoder brugt.
Den første præsentation af bogen fandt sted den 20. oktober 1882 i Newbrough-huset i New York. Han præsenterede en gruppe mennesker for den "nye bibel", "et stort sæt i fire bind på mere end 900 sider." Newbrough udtalte, at bogen ikke er hellig i sig selv, men er mere en historie om religioner over 24.000 år. Selv hævdede han dog aldrig at have kendskab til de gamle religioner. Ifølge ham blev bogen trykt med økonomisk støtte fra nogle unavngivne bidragydere. [fire]
Et manuskript indsendt i 1882 indeholdt hieroglyffer, der lignede dem i Egypten, hvilket blev bekræftet af professor Thomas A. M. Ward, som hævdede at have dechifreret hieroglyfferne på obelisken af Cleopatras nål i Central Park . Ward var til stede ved den første præsentation af Oahspe , ligesom Dr. Ketlinischi, en orientalist, bekræftede, at det var umuligt for en dødelig at skrive en sådan bog, og at overnaturlige kræfter tilsyneladende var ansvarlige. [fire]
Den første korrespondent, der skrev om bogen for New York Times, sammenlignede dens forfatterskab med en omarbejdet fusion af indiske og semitiske religioner og sagde, at dens stil var moderne i nogle afsnit og gammel i andre, og King James English blandet med moderne engelsk. [fire]
I Oahspe lægges der vægt på service over for andre. En person bedømmes efter andres tjeneste. [6] Ethvert individ, gruppe og nation er i opgang eller tilbagegang; før eller siden, med væksten af niveauet, vil alle stige op. Jo højere niveau, jo bedre tilstand af sjælen, og jo bedre sted venter den i himlen.
Ifølge Oahspe fortsætter ånden efter døden med at leve, uanset hvem personen tilbad i løbet af livet, og selvom personen ikke troede på livet efter døden. [7] Åndeverdenen bliver hans nye hjem, kaldet himlen, og den enkelte ånd kaldes en engel. Der er uorganiserede himle, der er tæt på jorden eller på dens overflade. De organiserede himle begynder også herfra og forbinder sig med den højere himmel. Begge er tilgængelige for dødelige. Hvis nogen del af himlen er domineret af anarki og nydelse af det onde, kaldes den del helvede.
Efter døden skal englen eksistere i nogen tid i en tilstand af spektrum fra fornøjelse til absolut rædsel, hvilket vil afhænge af hans handlinger og gerninger før og efter døden. Det sted i himlen, hvor en engel går, er i første omgang bestemt af, hvordan hans vaner, forhåbninger og mad var, mens han var dødelig. [8] Selvisk adfærd, lave tanker eller indtagelse af mad fra eller fra dyr vil placere den nyfødte engel i den nedre himmel, der er på jordens overflade. Ondskabsorienterede individer kommer ind i himlen i helvedes tilstande. Men alle, der er i tilbagegang, vil med tiden vende om og begynde deres opstigning til mere behagelige steder i den organiserede himmel, hvis hoved kaldes Gud. Gud er en fremskreden engel, der er tildelt en sådan tjeneste i en vis periode.
Morfologisk er navnet Elohim flertal, men det er ofte oversat som det ental guddommelige navn i Det Gamle Testamente; i Oahspe- teksten bruges det ikke til at henvise til Skaberen, men Jehovih, Eloi og mange andre bruges i stedet.
Ifølge Oahspe er menneskets historie præget af perioder med fremskridt. Læringsperioderne er sådan, at fremskridt efterfølges af et fald, som igen giver plads til andre cyklusser af forbedring og regression. Der er perioder inden for perioderne, men en vigtig cyklus, der bruges til at forbedre menneskehedens niveau, er cirka 3000 år, og dette er den cyklus, som bøgerne i Oahspe er organiseret efter.
De første par bøger af Oahspe danner grundlaget for at forstå arbejdets natur. Alt flyder ind i en kort historie om menneskeheden og himlen til i dag, en ny æra. Udover de historiske bøger er der en række bøger designet til at fremhæve de krav, der stilles til menneskeheden i dag. Interessant nok er en række bøger i Oahspe trykt på en sådan måde, at siden er delt i to: den øverste er en fortælling om himmelske begivenheder og affærer, mens den nederste beskriver de tilsvarende begivenheder på Jorden.
Oahspe omfatter undervisningsbøger, og opførselsbud findes i mange bøger. Frihed og ansvar er to temaer, der tages op mange gange i Oahspe- teksten . Nøglelærdomme omfatter planteædende ernæring ( veganisme , kun plantebaseret mad), fredeligt liv (ingen krig eller vold, pacifisme), et liv i dyd og tjeneste for andre.
Oahspe er af stor interesse for forståelsen og anvendelsen af grundlæggende etiske principper. I Inspirationens Bog siger Jehovih: „Jeg vil ikke have en sekt. Jeg vil ikke have en trosbekendelse." [9]
ReligionOahspe taler om behovet for, at alle religioner hjælper de forskellige nationer og folk med at vokse. Der tales også om det, der kaldes "gudernes religion selv" [10] , hvis tilhængere ikke har brug for sådanne mellemmænd som frelsere og idoler, og som henvender sig direkte til altings skaber.
HistorieHistorien fylder det meste af Oahspe . Forklaringerne dækker begivenheder i de åndelige verdener og deres indvirkning på begivenheder i den fysiske verden fra omkring 72.000 år siden i historien. Oahspe- afsløringerne giver manglende information om historiske begivenheder i forbindelse med oprindelsen af verdens største religioner.
Geologi og arkæologiOahspe beskriver i detaljer det enorme kontinent Pan, eller Ouaga, som tidligere besatte det meste af Stillehavet . Der gives også et synspunkt om årsagerne til et uventet fald eller stigning i frugtbarheden på Jorden. De mest omfangsrige bøger er Eskras Bog , som beskriver Oahspe 's nye historie , og Guds Ords Bog , som giver Zarathustras historie.
Sprog og lingvistikMange illustrationer præsenteres, det hævdes, at de indeholder gamle sprog, ritualer og ceremonier. Det hævdes, at der oprindeligt eksisterede et proto-sprog kaldet Pan eller sproget Panik, som betyder "jordisk", som opstod fra en persons evne til at efterligne forskellige lyde. Saphahs Bog giver detaljer om betydningen og rødderne af mange gamle ord, symboler og ritualer.
Evolution eller fremskridtOpført i kronologisk rækkefølge er beretninger, der i det væsentlige er kosmologiske åbenbaringer vedrørende menneskehedens udvikling over en periode på cirka 78.000 år, inklusive historien om livets oprindelse på Jorden, fra dannelsen af Jorden som en planet fra en komet til fremkomsten af de første livsformer på dens overflade og til menneskehedens fremkomst og dens bevægelse fra den dyriske tilstand til åndelig modenhed.
System og orden CosmogonyOahspe forklarer , at fysiske fænomener er baseret på subtile riger (som inkluderer åndelige kræfter), og hvordan forudsigelser kan laves baseret på denne viden. En hel bog, The Book of Cosmogony and Prophecy , er viet til dette emne, og det er beskrevet i en oversigt i Jehovihs Bog. Der gives talrige eksempler og instruktioner gennem hele teksten. Andre emner dækket: fysik og fortolkning af tyngdekraft, lys, elektricitet, magnetisme, varme.
CyklerPeriodiske hændelser, der forekommer under små og store cyklusser, beskrives. For eksempel, ifølge Oahspe , bevæger Solen sig sammen med alle planeterne gennem rummets regioner langs en stor ring på 4.700.000 år, som er opdelt i sektorer på 3.000 år, hvoraf cyklusser på 24.000 og 72.000 år er sammensat, og så videre. Disse kredsløb er forskellige i tætheden af stof (stof og finere stoffer) og andre kvaliteter, og dermed skaber de forskellige forhold, som Jorden møder. Der gives en forklaring på civilisationernes opståen, udvikling og tilbagegang.
LedelseDe forskellige regioner eller sektorer, der er nævnt i det foregående afsnit, er styret af åndelige eller "æteriske" enheder i titlen "Gud" eller "Høvding", hvis rang og alder varierer i stigende rækkefølge fra titusinder til hundredtusinder af år og ældre. Under deres kontrol er store rum, som omfatter mange åndelige og materielle verdener af forskellige niveauer og tætheder. Sådanne seniorledere kaldes "Jehovihs sønner og døtre", i overensstemmelse hermed kaldes nogle sektioner af Oahspe også , for eksempel: Book of Cpenta-Armij, Daughters of Jehovih ( Book of Cpenta-Armij, Daughter of Jehovih ). Kendte navne fra ikke-abrahamiske religioner er til stede: Apollons Bog og Thors Bog , kaldet Jehovihs sønner. Ifølge Oahspe er hver af disse høvdinge, guder og gudinder kun en avanceret engel, og hver engel, uanset rang eller tjeneste, var engang en dødelig på denne eller en anden planet i universet.
Kort efter offentliggørelsen, som reaktion på Oahspe , opstod flere grupper. I New York , Oahspe Faithists . I 1883 rapporterede New York Times om hemmelige indvielser og ritualer, der fandt sted i Utah Hall (ved krydset mellem 25th Street og 8th Avenue). [11] . Den første bosættelse baseret på principperne skitseret i bogen blev grundlagt i 1882 i Woodside Township, New Jersey , men den blev snart foldet, ligesom den anden, i New York. [12]
Af alle de bosættelser, der blev grundlagt på Oahspe , var den mest bemærkelsesværdige Shalam-bosættelsen ved Las Cruces , grundlagt i 1884 med deltagelse af John Newbrough. [13] . Ifølge New York Times forsøgte de troende at købe jord i Virginia og West Virginia ; Sydlændinge behandlede dem med stor mistænksomhed. De nævnte kolonier var steder, hvor hittebørn og forældreløse børn ville blive opdraget sammen, hvilket gav dem "bedre muligheder for at vælge ægtefæller". Siden bevægelsen opstod i New York, havde den få tilhængere i syd. "De kunne ikke konsekvent besvare spørgsmålet om, hvad de sigtede efter, eller hvad de ønskede at gøre," New York Times. [fjorten]
En sådan gruppe eksisterer stadig i dag i Colorado og Californien : The Universal Faithists of Kosmon. Deres undervisning omfatter fælles indsats i gode gerninger. Denne gruppe udgav 1891 paperback-udgaven af Oahspe .
Eksisterende trosorganisationer i USA :
Uden for USA:
Bosættelsen eller staten "Shalam" blev grundlagt i Las Cruces , New Mexico , i 1884 som et samfund, hvor dets medlemmer ville leve i fred, overholde en vegetarisk livsstil, og hvor byens forældreløse børn kunne opdrages. Beslutningen om at etablere kommunen blev truffet på et stævne i november 1883. Det blev oprettet med økonomisk støtte fra Andrew Howland. Medlemmerne af kommunen tilbragte den første vinter i adobe-hytter, og derefter, i 1885, begyndte opførelsen af den 42-værelses centrale bygning, Broderskabet. Børnene blev "samlet" til hittebarnshjem, politiet overgav dem til de troendes varetægt. Newbrough og hans kone rejste gennem Kansas , San Francisco , New Orleans og Chicago og hentede halvtreds børn. Det 20 værelses børnehjem er bygget i 1890; rapporter tyder på, at børn af alle racer blev behandlet med ømhed og passet med kærlighed og venlighed. [atten]
Forliget formåede at tiltrække medlemmer fra hele USA, men en af dem anlagde sag ved New Mexico Superior Court i 1891 og hævdede, at kommunen ikke var i stand til at opfylde sine løfter. Sagen blev latterliggjort i retssalen; ifølge The Central Law Journal latterliggjorde dommer Freeman Belief med sammenligninger og ætsende bemærkninger. [19]
Da Newbrough døde (22. april 1891 af influenza), bestod bebyggelsen af Broderskabet, Børnehjemmet, en kirke og andre bygninger. En anden type bebyggelse blev bygget i en afstand af en halv mil fra "Shalam"; det blev kaldt "Levitika", det blev grundlagt for "Levitikanerne", en kategori af mennesker halvvejs mellem de oplyste "Kosmon"-folk, der boede i "Shalam" og lægfolket. Levitika blev bygget i en mindre fællesstil, og dens indbyggere kunne bo i mere isolerede huse. [atten]
Samtidig var bosættelsen ikke et økonomisk levedygtigt foretagende på grund af tilbagevendende afgrødesvigt, ringe efterspørgsel efter det, bosættelsen producerede, og de hyppige oversvømmelser i Rio Grande . Newbroughs kone, Franziska van de Water Sweet, giftede sig med Howland i 1893 "for at sætte en stopper for ondsindet sladder", men omkostningerne ved at opretholde bosættelsen var for store. I 1901 blev bosættelsen lukket, og børnene blev sendt til børnehjem i Dallas og Denver [20]
Bosættelsens historie er beskrevet i filmen "Utopia on the Rio Grande" Arkiveret 22. december 2014 på Wayback Machine ("Utopia on the Rio Grande")
Talrige publikationer [21] er blevet inspireret af Oahspe . Der blev brugt tekster, ideer, og der blev givet nye fortolkninger i forkortet form.
Det originale manuskript menes at være gået tabt i Rio Grande-floden. Oahspe-bogen blev udgivet i USA i tre oplag. Alle andre hele publikationer er enten genoptryk eller udgaver med minimale ændringer. Den første udgave af det originale manuskript blev produceret af Newbrough i 1882; denne udgave var den første udgave. En anden udgave blev også produceret af Newbrough, men den blev ikke udgivet før hans død i 1891. Den tredje udgave er en moderne engelsk udgave og oversættelse, og har været i offentlig ejendom siden 2007. [22] Udgaven indeholder yderligere fodnoter, kommentarer og alt andet materiale forbundet med Oahspe . Inklusiv hvad der blev modtaget af Newbrough, før han skrev selve teksten. Dette er den mest komplette udgave af bogen til dato.
John Ballou Newbrough blev født 5. juni 1828 nær Mohicanville, Ohio . Hans far, William Newbrough, var en englænder, der gik på College of William and Mary . Mor, Elisabeth Polsky, var svensk og var glad for spiritisme. De opkaldte deres søn efter den universalistiske præst José Ballou. Newbroughs far var en streng mand, han slog sin søn, da han "begyndte at modtage åndelige åbenbaringer." Newbrough dimitterede fra Cincinnati Medical College , men fordi han var utrolig følsom over for andres smerte og lidelse, valgte han erhvervet som tandlæge. Han praktiserede i Dayton , derefter i Cincinnati og senere i New York.
Oahspe indeholder en række "første referencer". For eksempel blev ordet Starship først brugt der , længe før science fiction-forfattere først tænkte på interstellar rejser. [23] Der gives en kosmogoni, der i detaljer beskriver styrken af solens og planeternes felt samt kometer. Ejendomme, der var ukendte på det tidspunkt, er beskrevet. Her er nogle af dem:
Den beskriver også det store sunkne fastland Pan, som lå i Stillehavet, og hvis rester er Japan, Hawaii og andre øer i Stillehavet. Selvom Oahspe dukkede op efter Louis Jacolliot , Charles-Étienne Brasseur de Bourbourg , Phillip L. Schalter, Heinrich Haeckel og Alfred Russell Wallace spekulerede i det sunkne kontinent Lemuria , var bogens unikke beskrivelse af det sunkne kontinent den første, denne beskrivelse går forud for James Churchward 's " Mu " historier udgivet i begyndelsen af det tyvende århundrede. I 1882 taler Oahspe om det udbredte usynlige stof, der fylder universet. Men "nødvendigheden" for at mørkt stof eksisterede opstod først i 1933.