Ikke-klassisk videnskab

Ikke-klassisk videnskab  er et begreb i den sovjetiske og russiske videnskabsfilosofiskole , introduceret af V. S. Stepin , der fremhæver en særlig type videnskab i æraen med krisen i klassisk rationalitet (slutningen af ​​19. - 60'erne af det 20. århundrede). Ikke-klassisk videnskab omfatter en række af følgende begreber: Darwins evolutionsteori , Einsteins relativitetsteori , Heisenbergs usikkerhedsprincip , Big Bang - hypotese , René Thoms katastrofeteori , Mandelbrots fraktale geometri .

I slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. efterfulgt af en række opdagelser, der ikke passede ind i det eksisterende videnskabelige billede af verden. Nye eksperimentelle data blev opnået, hvilket førte til skabelsen af ​​revolutionære videnskabelige teorier af sådanne videnskabsmænd som M. Planck , E. Rutherford, Niels Bohr, Louis de Broglie, W. Pauli, E. Schrödinger, W. Heisenberg, A. Einstein, P. Dirac, A. A. Fridman og andre.

"Overgangen fra klassisk videnskab til ikke-klassisk [] bestod i, at vidensfaget trådte ind i videns "legeme" som dets nødvendige komponent. Forståelsen af ​​videnskabsfaget har ændret sig: nu er det ikke virkeligheden "i sin rene form", men noget af dets udsnit, givet gennem prisme af accepterede teoretiske og operationelle midler og metoder til dens udvikling af faget. [1] [2]

Etableringen af ​​objektets relativitet til videnskabelig forskningsaktivitet førte til, at videnskaben begyndte at studere ikke uforanderlige ting, men ting under de specifikke betingelser for deres eksistens. Da forskeren kun fikser de specifikke resultater af interaktionen af ​​det undersøgte objekt med enheden, er der en vis "spredning" i de endelige resultater af undersøgelsen. Heraf følger legitimiteten og ligheden af ​​forskellige typer videnskabelig beskrivelse af et objekt under forskellige forhold (jf . Corpuscular-wave dualism ), skabelsen af ​​dets teoretiske konstruktioner [2] .

Hvis verdensbilledet i klassisk videnskab skulle være et billede af den genstand, der studeres i sig selv, så omfatter den ikke-klassiske videnskabelige beskrivelsesmetode nødvendigvis, ud over de genstande, der undersøges, også de instrumenter, der bruges til at studere dem. som selve målehandlingen. I overensstemmelse med denne tilgang ses universet som et netværk af indbyrdes forbundne begivenheder, der understreger den aktive rolle og involvering af videnssubjektet i processen med at opnå viden. Enhver egenskab for denne eller hin sektion af dette netværk har ikke en absolut karakter, men afhænger af egenskaberne for de resterende sektioner af netværket. [3]

Videnskaben i denne periode stod over for verden af ​​komplekse selvregulerende systemer ( evolutionsteorien ) og begyndte at mestre det. Billeder af forskellige videnskabers verden på den tid er stadig adskilt fra hinanden, men de danner alle sammen et generelt videnskabeligt billede af verden, som var fraværende som helhed i den klassiske videnskab. Dette billede ophører med at blive betragtet som en evig og uforanderlig sandhed og realiseres som en konsekvent udviklet og raffineret relativt sand viden om verden [1] .

I ikke-klassisk videnskab har der været en tendens til konvergens af natur- og humanitære områder, hvilket er blevet et karakteristisk træk ved det næste - post-ikke-klassiske  - trin i videnskabens udvikling.

Se også

Noter

  1. 1 2 Stepin V. S., Gorokhov V. G., Rozov M. A. Kapitel 10. VIDENSKABELIGE REVOLUTIONER OG ÆNDRING AF TYPER AF VIDENSKABELIG RATIONALITET // Videnskabs- og teknologifilosofi: Lærebog. - M . : Gardariki, 1999. - 400 s. — ISBN 5-7762-0013-X .
  2. 1 2 Kokhanovsky V. P., Zolotukhina E. V., Leshkevich T. G., Fathi T. B. Philosophy for Postgraduate Students: Lærebog. Ed. 2. - Rostov n / D: "Phoenix", 2003. - 448 s. ISBN 5-222-03544-1
  3. Chernikova I. V. Filosofi og videnskabshistorie. Lærebog med Undervisningsministeriets stempel og UMO-stempel for kandidatstuderende. Tomsk. NTL. 2001. Z60 s.

Litteratur