Muhammad Efendi Usugsky

Muhammad Usugsky (Malla-Mukhammad, Tarikarin Muhammad, Kurali-Magoma), (~ 1810 - 14. januar 1863) - en medarbejder til Imam Shamil, åndelig og offentlig person, videnskabsmand, sheik fra Naqshbandi tariqa.

Biografi

Født i landsbyen Usug , Kyurinsky Khanate , i en Uzden-familie. Han studerede ved madrasahen i landsbyen Usug , og blev derefter sendt til landsbyen Vini-Yarag for at fortsætte sine studier på Muhammad Yaragis skole .

I begyndelsen af ​​1840'erne flygtede Malla-Muhammad til de genstridige højlændere og var hele denne tid sammen med Shamil, og efter at have erobret det østlige Kaukasus, flyttede han til landsbyen Chirkei , hvor han giftede sig med niecen til den æresbeboende i Jellal, Patimat. Malla-Muhammad boede i Chirkei og kom meget ofte til sin tidligere lærer Jamaludin Kazikumukhsky , som levede efter erobringen af ​​Gunib, før han flyttede til Tyrkiet i landsbyen Kazanishche . Med ham var Malla-Muhammad altid i det tætteste forhold.

I 1861 flyttede han til landsbyen Usug. Efter at have boet der i omkring en måned, vender han tilbage til Shamkhalate , hvorfra han tog til Mekka. På vej tilbage i den tyrkiske by Kars møder han sin mentor Jamaluddin Kazikumukhsky, som forlod Dagestan i 1861 uden at overføre retten til åndelig vejledning ( ijaz ). I forventning om hans forestående død overfører Jamaluddin Kazikumukhsky retten til mentorskab til Muhammad-Haji Usugsky.

Da han vendte tilbage fra Mekka, bosatte Sheikh Muhammad-hadji sig endelig i Usug. I sin fødeby åbner han en madrasah, hvor han underviser børn i islamiske videnskaber. Han holdt også forskellige prædikener blandt befolkningen i de omkringliggende landsbyer. Hustru Patimat var engageret i at klippe og sy tøj og modtog en vis betaling for dette. Og sådan levede de. Men sheiken formåede ikke at fuldføre den mission, som hans mentor havde betroet ham, fordi han hurtigt blev syg og døde den 14. januar 1863. Han var ekstremt from og udførte meget strengt alle religiøse ritualer, som formåede at indgyde samfundet en mening om sig selv som en person, en meget lærd og ægte muslim. Efterfølgende blev der rejst et mausoleum på hans grav.

I det niende nummer af "Russian Archive" for 1896 blev der fundet noter af Yevgeny Kozubsky, hvori han, der taler om handlingerne fra medlemmer af Shamil-familien, også nævner Muhammad Usugsky.

Hovedsageligt fordi vi taler om Shamils ​​svigersønner, som var sønner af Sheikh Muhammeds lærer - Jamaluddin Kazikumukh. En vis forskel i informationen om landsbyboerne og Evgeny Kozubsky er bemærkelsesværdig. Så hvis Kozubsky rapporterer, at Sheikh Muhammad "selvom han prøvede, strengt udførte religiøse ritualer, at vise sin fromhed, prædikede han ikke noget," rapporterer landsbyboerne det modsatte. Nemlig at han ikke kun prædikede blandt lokalbefolkningen, men også åbnede en madrasah i sin landsby. Fragment af Evgeny Kozubskys noter:

Af de andre personer i Shamil-familien, Shamils ​​svigersønner, tiltrak sønnerne af hans svigerfar, Dzhemal-Eddin Kazikumukhsky, som var berømt i muridismens historie i Dagestan, mere end én gang opmærksomhed og påbegyndt korrespondance. Om sidstnævnte er på kontorets kontor. tidlig Doug. område (1861, nr. 175) en interessant oplysning. Fra fogedens dagbog under Shamil for 1861 sendt til lederen af ​​Dagestan-regionen, prins Melikov, så han, at den gamle Jemal Eddin, som den sidste murshid (øverste åndelige mentor i sufismen - red.) i Dagestan, selvom han stadig ikke har gjort det. annonceret nogen eller som hans efterfølger, men han har allerede udpeget fire murider til denne titel, nemlig:

1) Kurali-Magomu i landsbyen. Yarage,

2) Urakli-Magommed i landsbyen. Uracli, som allerede gjorde mirakler dengang,

3) Nur-Mohammed i landsbyerne. Yinghu og

4) Magoma-Debira i landsbyen. bue;

Den sidste af dem er en gammel mand, og resten er langt fra gamle mennesker. I 1860 skulle alle fire til Mekka; af dem ønskede Kurali og Nur-Mukhammed, som familiemedlemmer, at vende tilbage til Dagestan, og ungkarlen Urakli ønskede at blive i Mekka for evigt. Ifølge de indsamlede oplysninger viste det sig, at Kurali-Magoma, kaldet Molla-Magomed blandt folket, kom fra landsbyer. Usug, Kyurinsky Khanate, hvor han havde op til 15 smøger af slægtninge, inklusive sin egen bror. I begyndelsen af ​​40'erne flygtede Molla-Magomed til de genstridige bjergbestigere og var hele denne tid sammen med Shamil, og efter at have erobret det østlige Kaukasus flyttede han til landsbyen. Chirkei, hvor han giftede sig med niecen til den lokale æresborger i Jellal. Mens han boede i Chirkei, kom Molla-Magomed meget ofte til sin tidligere lærer Jemal-Eddin, som levede efter erobringen af ​​Gunib, før han flyttede til Tyrkiet i landsbyerne. Kazanishchi: med ham var Molla-Magomed altid i det tætteste forhold og modtog fra ham mere end én gang materielle fordele, angiveligt for at forsørge sig selv med sin familie. I 1861 boede han omkring en måned i landsbyerne. Usug, selv her, selv om han ikke prædikede noget i en religiøs ånd, men tilsyneladende forsøgte han at vise sin lærdom og viden om religion, han var ekstremt hengiven og udførte meget strengt alle religiøse ritualer, som formåede at indgyde samfundet en mening om sig selv som en meget lærd og sand muslim. Fra Usug vendte han tilbage til Shamkhaldom, hvorfra han tog til Mekka, ved sin tilbagevenden, hvorfra han slog sig ned i Usug, hvor han døde den 14. januar 1863. Russisk arkiv. nr. 9, 1896 .